وفي الحالين هي مؤوّلة بأداة الشّرط وجملة ، كما ذكر المصنّف (١) ، فإذا قلت : «أمّا زيد فمنطلق» فتأويله : مهما يكن (٢) من شيء فزيد منطلق ، وتلزم الفاء لتلو تلوها سواء كان مبتدأ مخبرا عنه بتلوه ، نحو : (وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ ، فَفِي رَحْمَتِ اللهِ) [آل عمران : ١٠٧] ، أو مفعولا وتلوه هو العامل فيه ، نحو : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ) [الضحى : ٩].

وتحذف هذه الفاء كثيرا إذا كان معها قول قد نبذ ـ أي : طرح ـ واستغني عنه بالمقول ، نحو : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ ، أَكَفَرْتُمْ) [آل عمران : ١٠٦] ، لأنّ تقديره : فيقال لهم : أكفرتم.

أمّا دون ذلك فلا تحذف إلا في الضّرورة ، كقوله :

وحذفها (٤) في النّثر شاذّ (٥) ، ومنه في الحديث : «أمّا بعد ، ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله» (٦).

__________________

(١) قال ابن مالك في شرح الكافية (٣ / ١٦٤٦): «وتقدر بـ «مهما يك من شيء» ، ولا يليها فعل ، لأنها قائمة مقام حرف شرط وفعل شرط». انتهى. وهو مذهب الجمهور. وقيل : نائبة عن فعل الشرط فقط. قاله في البسييط.

انظر الهمع : ٤ / ٣٥٥ ، الكتاب : ٢ / ٣١٢ ، الجنى الداني : ٥٢٢ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٩٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٥٦٨ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٦١.

(٢) في الأصل : يلن. راجع التصريح : ٢ / ٢٦٢.

٢٧٨ ـ من الطويل للحارث بن خالد المخزومي ، وعجزه :

ولكنّ سيرا في عراض المواكب

عراض : جمع «عرض» بمعنى : الناحية. المواكب : جمع «موكب» وهم القوم الركب على الإبل المزينة ، ويطلق على جماعة الفرسان. والشاهد في قوله : «لا قتال لديكم» حيث حذفت الفاء من الجملة الواقعة جوابا لـ «أما» للضرورة ، وكان القياس أن يقال : فلا قتال.

انظر شرح الأشموني : ١ / ١٩٦ ، ٢٢٤ ، ٤ / ٤٥ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٥٧٧ ، ٤ / ٤٧٤ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٦٢ ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٠٢ ، المقتضب : ٢ / ٦٩ ، المنصف : ٣ / ١١٨ ، أمالي ابن الشجري : ١ / ٢٨٥ ، ٢٩٠ ، ٢ / ٣٤٨ ، شرح ابن يعيش : ٧ / ١٣٤ ، ٩ / ١٢ ، مغني اللبيب : ٨٤ ، الهمع : ١٣٢٨ ، الدرر اللوامع : ٢ / ٨٤ ، الخزانة : ١ / ٤٥٣ ، أبيات المغني : ١ / ٣٩٦ ، شواهد المغني : ١ / ١٧٧ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ١٣١ ، شواهد الجرجاوي : ٢٥١ ، شرح ابن الناظم : ٧١٥ ، شرح دحلان : ١٥٩ ، الجنى الداني : ٥٢٤ ، كاشف الخصاصة : ٣٢٨ ، المقتصد : ١ / ٣٦٦ ، المطالع السعيدة : ٤٥٩ ، الجامع الصغير : ٤٧ ، أسرار العربية : ١٠٦ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٥٧٠.

(٣) في الأصل : الواو. ساقط.

(٤) وفي شواهد التوضيح (١٣٨) قال ابن مالك : وقد خولفت القاعدة في هذه الأحاديث فعلم