«ونحوه» أي : ونحو الضّمير «كالرّدّ في التّصغير» ، أي : كردّ التاء في التّصغير ، نحو «هنيدة (١) ، وكتيفة» في تصغير «هند وكتف».

وممّا يعلم به التّقدير أيضا : اسم الإشارة نحو : «هذه هند ، وتلك كتف».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

تاء التّأنيث لها فوائد ، وأصلها التّاء الفارقة بين المذكّر والمؤنّث ، وتكون في الأسماء ، نحو : «رجل ورجلة ، وفتى وفتاة» ، وفي الصّفات ، وهي أكثر ، نحو : «ضارب وضاربة ، وفرح وفرحة» (٢) ، إلا أنّها لم تلحق بعض الصّفات ، وإلى ذلك أشار بقوله :

فذكر أربعة أوزان لا تلحقها التّاء الفارقة :

الأوّل : «فعول» ، وقيّده بالأصل ، والمراد به : اسم الفاعل ، فإنّه أصل لاسم المفعول ، وذلك نحو : «رجل صبور ، وامرأة صبور».

واحترز بقوله : «أصلا» من اسم المفعول ، فإنّ تاء الفرق تلحقه ، نحو (٣) : «ركوب (وركوبة) (٤)» (٥).

الثّاني : «مفعال» نحو : «رجل معطار ، وامرأة معطار».

الثّالث : «مفعيل» نحو : «معطير ، ومنطيق».

الرّابع : «مفعل» نحو : «مغشم» (٦).

ولم يقيّد الثّلاثة ، كما قيّد الأوّل ، لأنّها لا تكون أسماء (٧) مفاعيل.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

__________________

(١) في الأصل : هندة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

(٢) في الأصل : فرج وفرجة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

(٣) في الأصل : يجوز. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

(٥) قال المكودي : لأنه بمعنى : مركوب. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.

(٦) المغشم من الرجال : ـ بكسر الميم وسكون الغين المعجمة ـ الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى من شجاعته. انظر اللسان : ٥ / ٣٢٦٠ (غشم) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٢٠.

(٧) في الأصل : لا تكون إلا أسماء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٠.