ـ «فعالاء» نحو «براساء» ، يقال : «لا أدري من أيّ البراساء هو» ، أي : النّاس (١).

ـ و «فعيلاء» نحو «كثيراء» في بزر (٢).

ـ و «فعولاء» نحو : «دبوقاء» للعذرة (٣)(٤).

والفاء مفتوحة في الثّلاثة (٥).

فهذه أربعة عشر وزنا. وشمل قوله :

... وكذا

مطلق فاء (٦) فعلاء أخذا

ثلاثة أبنية :

ـ «فعلاء» ـ بفتح الفاء والعين ـ / نحو «جنفاء» (٧) اسم موضع (٨).

ـ و «فعلاء» ـ بضمّ الفاء ، وفتح العين ـ نحو «عشراء» للنّاقة (٩) القريبة الوضع (١٠).

ـ و «فعلاء» ـ بكسر الفاء ، وفتح العين ـ نحو : «سيراء» لثوب مخطّط (١١).

فهذه سبعة عشر بناء ، وقد ذكر في الممدود أبنية أخر (١٢) ، وإنّما اكتفى بهذه لشهرتها.

__________________

(١) انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ١ / ٢٥٧ (برس).

(٢) وقيل : هو عقير معروف ، وقيل : هو الثمر قبل صيرورته رطبا. انظر المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٣٨٢٩ (كثر).

(٣) في الأصل : ربوقاء للعدوة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢.

(٤) والعذرة : الغائط الذي هو السلح. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٢ / ١٣٢٣ (دبق) ، ٤ / ٢٨٦٠ (عذر).

(٥) في الأصل : الثلاثة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢.

(٦) في الأصل : مطلق الفاء فاء. انظر الألفية : ١٦٦.

(٧) في الأصل : حنقاء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢.

(٨) جنفاء : اسم موضع في بلاد بني فزارة ، والجنفاء : موضع بين خيبر وفيد.

انظر معجم البلدان : ٢ / ١٧٢ ، اللسان : ١ / ٧٠١ (جنف) ، مراصد الاطلاع : ١ / ٣٥١.

(٩) في الأصل : للفافة انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ،

(١٠) وهي التي مضى لحملها عشرة أشهر. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٤ / ٢٩٥٤ (عشر).

(١١) وقيل : ضرب من البرود ، وقيل : برود يخالطها حرير. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ٣ / ٢١٧٠ (سير).

(١٢) منها : «فيعلاء» نحو «ديكساء» لقطعة من الغنم ، و «يفاعلاء» نحو «ينابعاء» لمكان ، و «تفعلاء» كـ «تركضاء» لمشية المتبختر ، و «فعنالاء» ، نحو «برناساء» بمعنى : براساء ، وهم الناس ، و «فعنلاء» نحو «برنساء» بمعناه أيضا ، و «فعللاء» نحو «طرمساء» لليلة المظلمة ،