فالأوّل نحو «قدح (١) وقداح» ، والثّاني نحو «رمح ورماح» (٢).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : يطّرد «فعال» أيضا في «فعيل» ، ومؤنّثه «فعيلة» ، إذا كانا وصفين (٣) ، نحو «ظريف وظراف ، وظريفة وظراف (٤)» (٥) ، واحترز به من / «فعيل» اسما ، نحو «قضيب» ، ومن «فعيل» بمعنى : مفعول ، نحو «جريح» ، فلا يجمعان على «فعال».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ «فعالا» (٦) المذكور شاع ـ أي : كثر ـ في «فعلان» ، نحو «ندمان وندام» ، والمراد بأنثييه (٧) : «فعلانة» (٨) نحو «ندمانة» (وندام) (٩) ، و «فعلى» ،

__________________

(١) القدح ـ بكسر القاف ـ : السهم قبل أن ينصل ويراش ، وقال أبو حنيفة : القدح : العود إذا بلغ فشذب عنه الغصن ، وقطع على مقدار النبل الذي يراد من الطول والقصر. انظر اللسان : ٥ / ٣٥٤٢ (قدح).

(٢) ويشترط في هذين الوزنين أن يكونا اسمين احترازا من نحو «جلف وجلوف». ويشترط في ثانيهما ألا يكون واوي العين كـ «حوت» ، وقياسه «حيتان» ، ولا يائي اللام كـ «مدى» وقياسه «أمداء». انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٥٠ ، شرح المرادي : ٥ / ٥٤ ، الهمع : ٦ / ٩٨ ـ ٩٩ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٠١ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٠٨ ، التسهيل : ٢٧٣ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٣٤.

(٣) في الأصل : وضعين. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٤) في الأصل : فظراف. بدل «وظراف». انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٥) واشترط في التسهيل كون «فعيل» بمعنى : فاعل ، وأنثاه : أن يكونا صحيحي اللام.

انظر التسهيل : ٢٧٣ ، شرح المرادي : ٥ / ٥٥ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٠١ ، التصريح على التوضيح : ٣٠٨ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٣٥.

(٦) في الأصل : فعال. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٧) في الأصل : ما تأنيثه. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٨) في الأصل : فعلان. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٩) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.