ـ و «فعيلة» ـ بالياء ـ نحو «صحيفة وصحائف» ، فإنّه شبيه بـ «فعالة» في كون ثالثه مدّة.

ـ وكذا «فعولة» ، نحو «حمولة (١) وحمائل».

وفهم من قوله : «ذا تاء او مزاله» ، خمسة أخر ، وهي :

ـ «فعال» ـ بفتح الفاء ـ ، نحو «شمال وشمائل».

ـ و «فعال» ـ بكسرها ـ ، نحو «شمال وشمائل».

ـ و «فعال» ـ بضمّها (٢) ـ ، نحو «عقاب وعقائب».

ـ و «فعول» ، نحو «عجوز وعجائز».

ـ و «فعيل» نحو «سعيد» مسمّى به امرأة ، فتقول في جمعها : «سعائد» (٣).

ويشترط في الخمسة المجرّدة : أن تكون مؤنّثة (٤) ، وفي قوله :

وشبهه ذا تاء او مزاله

إشعار بذلك.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

من أمثلة جمع الكثرة «الفعالي ، والفعالى» ، ويطّردان في «فعلاء» ممدودا ـ بفتح الفاء ، وسكون العين ـ اسما ، كـ «صحراء (٥) ، وصحار ، وصحارى» ، ووصفا ، كـ «عذراء ، وعذار ، وعذارى (٦)».

__________________

(١) الحمولة : الإبل التي تحمل ، أو كل ما احتمل عليه الحي من بعير أو حمار أو غير ذلك ، سواء كانت عليها أثقال أو لم يكن. انظر اللسان : ٢ / ١٠٠٣ (حمل) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٣٧.

(٢) في الأصل : يضمها. مكرر.

(٣) وظاهر كلام ابن مالك هنا اطراد «فعائل» في هذه الأوزان العشرة ، كما هو ظاهر الكافية أيضا. وقال في التسهيل ـ بعد أن ذكر «فعولة وفعالة وفعالة وفعالة» ـ : وإن خلون من التاء مع انتفاء التذكير حفظ فيهن ، وأحقهن به «فعول». انتهى. وقال أبو حيان : ويحفظ «فعائل» لمؤنث على «فعول» قلوص وقلائص ، وعجوز وعجائز».

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٦٣ ، ١٨٦٦ ، التسهيل : ٢٧٨ ، شرح المرادي : ٥ / ٦٧ ـ ٦٨ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢١٠ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٤٢.

(٤) في الأصل : مؤنثة بالتاء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٧.

(٥) في الأصل : لصحراء. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٧.

(٦) في الأصل : أرى. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٧.