وفهم ذلك من تمثيله بالنوعين.

وفهم من قوله : «والقيس اتبعا» أنّ «عذراء» مقيس على «صحراء».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

من أمثلة جمع الكثرة «فعاليّ» ـ بتشديد الياء ـ ، وهو مقيس في كلّ ثلاثيّ ، ساكن العين ، آخره ياء مشدّدة لغير النّسب ، نحو «كرسيّ وكراسيّ».

واحترز ممّا آخره ياء مشدّدة للدّلالة على النّسب ، نحو «بصريّ» (١).

وشمل نوعين :

أحدهما : ما وضع بالياء المشدّدة ، نحو «كرسيّ».

و (الآخر) (٢) ـ ما أصله النّسب ، وكثر استعمال (٣) (ما هي) (٤) فيه ، حتّى صار النّسب منسيّا كقولهم : «مهريّ» (٥) ، فإنّه في الأصل منسوب إلى «مهرة» ، وهي قبيلة (٦).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

المراد بشبه «فعالل» : (ما كان) (٧) على شكله في كون ثالثه ألفا بعدها حرفان أو ثلاثة أحرف توسّطها / ياء.

__________________

(١) ويعرف ما ياؤه للنسب بصلاحية حذف الياء المشددة ، وبقاء دلالة الاسم على المنسوب إليه ، وما ليس لتجديد النسب لا يصلح لذلك.

انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨ ، شرح المرادي : ٥ / ٧١ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٤٥ ، شرح شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٦٩.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

(٣) في الأصل : استعما. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

(٥) في الأصل : مهرمي. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.

(٦) مهرة : بطن من قضاعة ، وهم بنو مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة ، كانوا يقيمون باليمن ، وإليهم تنسب الإبل المهرية.

انظر نهاية الأرب للقلقشندي : ٤٢٧ ، جمهرة أنساب العرب : ٤١٢ ، نهاية الأرب للنويري : ٢ / ٢٦٩ ، معجم قبائل العرب : ٣ / ١١٥١.

(٧) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨.