وشمل أيضا ما كان على حرفين ـ كالمثل المذكورة ـ ، وما كان على أكثر ، كـ «هار» (١) بمعنى : «هائر» في قول من جعل الإعراب في الرّاء ، وأصله «هائر» فحذفت منه الهمزة.

فهذه كلّها يردّ إليها المحذوف ، إلا ما كان له ثالث وليس تاء ، فتقول فيها : «وعيدة» بردّ الفاء ، و «ثويبة» (٢) بردّ العين ، و «سنيهة ، ويديّة» بردّ الّلام. وتقول في «هار» : «هوير» للاستغناء عن ردّ الأصل بإقامة وزن التّصغير (٣).

وذلك مفهوم من قوله : «ما لم يحو غير التّاء ثالثا» ، أي : ما لم يحو ثالثا غير / التّاء ، فإن حوي ثالثا غير التّاء ، لم يردّ إليه المحذوف ، ثمّ مثّل ذلك بـ «ما» ، ويحتمل «ما» الاسميّة ، و «ما» الحرفيّة ، وحكمهما في ذلك واحد ، (وذلك أنّه) (٤) إذا سمّي بها ، ثمّ صغّرت ، فتصير كالمنقوص الّذي على حرفين ، فلا بدّ من تكميلها ، ليتوصّل بذلك إلى بناء التّصغير ، فتقول : «مويّ» ، وفي تمثيله بذلك نظر ، فإنّ ما يسمّى به من الموضوع على حرفين (٥) ، ثانيه حرف لين ـ (يجب) (٦) تكميله قبل التّصغير ، فتقول في رجل مسمّى بـ «ما» : «ماه» ، وليس تكميله موقوفا على التّصغير.

__________________

(١) هار : اسم فاعل من «هار يهور» إذا انهدم ، واسم الفاعل منه هائر ، ثم فيه قولان : قيل : حذفت الهمزة عين الكلمة المبدلة من الواو حذفا على غير قياس ، وأصله : «هاور» ، فـ «هار» حينئذ على وزن «فال» ، والإعراب حينئذ على الراء ، وهذا ما ذكره المؤلف. وقيل : داخله القلب ، فقدمت لام الكلمة على العين ، وهي الراء ، وأخرت العين ، فصار «هارو» على وزن «فالع» فأبدلت الواو ياء ، لانكسار ما قبلها ، فصار «هاري» ، فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت ، فالتقى ساكنان ، فحذفت الياء فهو بمنزلة «قاض وغاز» ، فيكون معربا بالضمة والكسرة المقدرتين على الياء. وعلى كلا القولين يصغر على «هوير» بغير رد المحذوف.

انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٤٥ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٦٧ ، اللسان : ٦ / ٤٧١٩ (هور) ، المصباح المنير : ٢ / ٦٤٢ (هور).

(٢) في الأصل : ثييبة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٥.

(٣) وروي عن بعض العرب : «هويئر» برد المحذوف ، وهو من الشاذ الذي لا يقاس عليه خلافا لأبي عمرو ويونس والمازني.

انظر شرح المرادي : ٥ / ١١٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩١١ ، شرح الشافية للرضي : ١ / ٢٢٤ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٦٧ ، التسهيل : ٢٨٥ ، ارتشاف الضرب : ١ / ١٧٥ ـ ١٧٦ ، الهمع : ٦ / ١٣٧.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٥.

(٥) في الأصل : فرفين. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٥.

(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٥.