ولم ينبّه على ذلك أحد من الشّرّاح غير المكوديّ ، فانظره (١).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

التّرخيم في التّصغير حذف الزّائد من المصغّر ، فإن كان ثلاثيّا في الأصل صغّر على «فعيل» ، نحو «حميد» في «أحمد ، وحمدان ، ومحمود ، وحمّاد» ، و «عطيف» في «المعطف».

و «المعطف» ـ بكسر الميم ـ : هو (٢) الكساء (٣).

وإن كان رباعيّا ، صغّر على «فعيعل» ، نحو «شملال» (٤) ، وعصفور» ، فتقول : «شميلل (٥) ، وعصيفر».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ الاسم الثّلاثيّ ، المؤنّث ، العاري من (تاء) (٦) التّأنيث ـ يختم بالتّاء في التّصغير ، نحو «سنّ وسنينة».

وشمل / قوله : «ثلاثيّ» أربعة أنواع :

الأوّل : ما هو ثلاثيّ في الحال ، نحو «كتف».

والثّاني : ما هو ثلاثيّ في الأصل ، نحو (٧) «يد» ، فتقول فيه : «يديّة».

الثّالث : ما كان نحو «سماء» ، فإنّك تقول فيه («سميّة» ، والأصل) (٨) «سميّ» ، فتجتمع ثلاث ياءات : الأولى : ياء التّصغير ، والثّانية : بدل ألف «سماء» ،

__________________

(١) انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٥.

(٢) في الأصل : وهو. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٦.

(٣) والكساء : الرداء ، ويطلق المعطف أيضا : على جانب كل شيء ، ويطلق أيضا على السيف.

انظر اللسان : ٤ / ٢٩٩٧ (عطف) ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٤٦ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٦٩.

(٤) في الأصل : شمال. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٦.

(٥) في الأصل : شميل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٦.

(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٦.

(٧) في الأصل : وهو. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٦.

(٨) ما بين القوسين ساقط من الأصل. راجع التصريح : ٢ / ٣٢٣.