يعني : أنّ الفتحة تمال إذا كان بعدها راء ، مكسورة ، متطرّفة (١) ، نحو (أُولِي الضَّرَرِ) [النساء : ٩٥] ، و (بِشَرَرٍ) [المرسلات : ٣٢] ، وقد مثّل ذلك بقوله : «للأيسر مل» ، (أي) (٢) : إلى الأيسر مل (٣).

وفهم من إطلاقه : أنّ الإمالة للرّاء جائزة في الوصل والوقف.

وفهم منه أيضا : أنّ الإمالة جائزة في حرف الاستعلاء وفي غيره (٤).

وقد أشار إلى السّبب الثّاني ، فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ / الفتحة تمال أيضا في الوقف ، إذا وليها هاء التّأنيث.

وفهم من قوله : «إذا ما كان غير ألف» أنّ الإمالة جائزة في جميع الحروف ، ما عدا الألف ، ومثاله «رحمة ، وقصعة ، ودرجة (٥) ، وعرقوة (٦) وحذرية (٧)».

وأمّا الألف ، فلا إمالة فيها ، نحو «فتاة ، وعصاة».

__________________

(١) اشتراط ابن مالك كون الراء متطرفة ، بقوله في النظم : «في طرف» ، وقال في التسهيل : «وهي لام». قال المرادي : وليس اشتراط ذلك بصحيح ، لأن سيبويه قد ذكر إمالة فتحة الطاء من قولهم : «رأيت خبط رياح» ، وذكر غيره أنه يجوز إمالة فتحة العين في نحو «العرد» ، والراء في ذلك ليست بلام. ثم قال : ولعله إنما خص الطرف لكثرة ذلك فيه.

انظر شرح المرادي : ٥ / ٢٠٤ ، التسهيل : ٣٢٧ ، الكتاب : ٢ / ٢٧١ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٤٧ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٣٣ ، الهمع : ٦ / ١٩٤ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٥٢.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٨.

(٣) وقد أهمل الناظم من شروط إمالة الفتحة لكسرة الراء شرطين غير ما ذكر :

الأول : ألا تكون على ياء ، فلا تمال فتحة الياء في نحو «من الغير» ، وقد ذكره في التسهيل ، ونص عليه سيبويه.

الثاني : ألا يكون بعد الراء حرف استعلاء نحو «من الشرق» فإنه مانع من الإمالة ، نص على ذلك سيبويه أيضا.

انظر شرح المرادي : ٥ / ٢٠٤ ، التسهيل : ٣٢٧ ، الكتاب : ٢ / ٢٧١ ، الهمع : ٦ / ١٩٤ ـ ١٩٥ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٣٣ ـ ٢٣٤ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٤٦.

(٤) فمثالها في حرف الاستعلاء : «من البقر» ، ومثالها في غير حرف الاستعلاء من الراء : «بشرر» ، أو من غيره نحو «من الكبر». انظر شرح المرادي : ٥ / ٢٠٣ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٣٣ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٤٦ ، الهمع : ٦ / ١٩٤.

(٥) في الأصل : ودرجرجه. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٨.

(٦) العرقوة : خشبة معروضة على الدلو ، والجمع عرق. انظر اللسان : ٤ / ٢٩٠٨ (عرق) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٦٨.

(٧) حذرية ـ بكسر الحاء وسكون الذال المعجمة ـ : قطع من الأرض غليظة. انظر اللسان : ٢ / ٨١٠ (حذر) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٦٨ ، ١٧٥.