ما (١) فعل بـ «إفعال» من نقل الحركة إلى السّاكن قبلها (وحذف واو مفعول) (٢)(٣).

وشمل ما كانت عينه ياء ، وما كانت واوا ، ولذلك أتى بمثالين ، فقال رحمه‌الله تعالى :

فأصل «مبيع» : «مبيوع» ، فنقلت حركة الياء إلى الباء ، وبقيت الياء ساكنة بعد ضمّة ، فأبدلت الضّمّة كسرة لتصحّ الياء ، ثمّ حذفت واو «مبيوع» ، فقالوا : «مبيع». وأمّا «مصون» ، فأصله : «مصوون» ، فنقلت حركة الواو إلى الصّاد ، وبقيت الواو / ساكنة ، وحذفت (٤) الواو الّتي بعدها ، وهي واو «مفعول».

وقد يصحّ كلّ واحد من النّوعين ، وإلى ذلك أشار فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ ما عينه واو من «مفعول» ، قد يصحّح ـ أي : ينطق به على الأصل ـ ، وذلك قليل كقولهم : «ثوب مصوون» (٥) ، وما عينه ياء وهو مشهور (٦).

__________________

(١) في الأصل : ما. مكرر.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٧.

(٣) وذلك لزيادتها ، ولقربها من الطرف ، هذا مذهب سيبويه والخليل. وذهب الأخفش إلى أن المحذوف عين الكلمة ، لأن واو مفعول لمعنى ، ولأن الساكنين إذا التقيا في كلمة حذف الأول. قال المازني : وكلا القولين حسن جميل.

انظر الكتاب : ٢ / ٣٦٣ ، المنصف شرح تصريف المازني : ١ / ٢٨٧ ـ ٢٨٨ ، شرح المرادي : ٦ / ٦٦ ، شرح الملوكي : ٣٥١ ـ ٣٥٢ ، الممتع : ٢ / ٤٥٥ ـ ٤٥٦ ، شرح ابن يعيش : ١٠ / ٧٨ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٩٥ ، المقتضب : ١ / ٢٣٨ ، شرح الأشموني : ٤ / ٣٢ ، الهمع : ٦ / ٢٧٥ ، الإيضاح لابن الحاجب : ٢ / ٤٣٥.

(٤) في الأصل : وحذف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٧.

(٥) قال ابن مالك في شرح الكافية : ومن العرب من يصحح «مفعولا» من ذوات الواو ، فيقول : «ثوب مصوون» و «فرس مقوود» ، وهو قليل». انتهى. وذهب المبرد في المقتضب إلى جواز تصحيح «مفعول» في ضرورة الشعر ونسب إليه ابن جني وغيره ذلك مطلقا. ونسب الرضي إلى الكسائي إجازة ذلك مطلقا ، فقال : وحكى الكسائي «خاتم مصووغ» وأجاز فيه كله أن يأتي على الأصل قياسا. انتهى.

انظر الكتاب : ٢ / ٣٦٧ ، المقتضب : ١ / ٢٤٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢١٤٤ ، شرح الشافية للرضي : ٣ / ١٤٩ ـ ١٥٠ ، المنصف : ١ / ٢٨٥ ، الممتع : ٢ / ٤٦١ ، شرح الأشموني : ٤ / ٣٢٤ ، شرح المرادي : ٦ / ٦٧ ، شرح الملوكي : ٣٥٥ ، الهمع : ٦ / ٢٧٥ ، شرح ابن يعيش : ١٠ / ٨٠.

(٦) وذلك لأن الياء أخف من الواو ، كقوله :

وكأنّها تفّاحة مطيوبة