ب «فعال» ؛ نحو : «ثوب : وثياب» وما (١) عينه ياء ب «فعول» ؛ نحو : «شيخ : وشيوخ» وهلّا عكسوا؟ قيل : إنّما لم يجمعوا ما كان من ذوات الواو على «فعول» ؛ لأنّه كان يؤدّي إلى الاستثقال ، ولا يؤدّي إلى ذلك إذا (٢) جمع على «فعال» ألا ترى أنّه لو جمع على «فعول» ؛ لكان يؤدّي إلى اجتماع واوين وضمّة ؛ نحو «ثووب ، وحووض» وذلك مستثقل لاجتماع واوين / وضمّة / (٣) وجوّزوا ذلك في الياء ؛ لأنّها أخفّ من الواو ، فكذلك خصّوا ما كان عينه واوا ب «فعال» ، وما كان عينه ياء ب «فعول».

[فعل وأفعل]

فإن قيل : فمن أين زعمتم أنّ «أفعلا» لا يكون إلّا في جمع «فعل» ؛ وقد قالوا : «زمن : وأزمن» فجمعوا «فعلا» بفتح العين على «أفعل»؟ قيل : إنّما قالوا : «زمن وأزمن» وإن كان القياس يوجب أن يقال : «أزمان» إلّا أنّه لمّا كان «زمن» في معنى «دهر» و «دهر» يجمع على «أدهر» فكذلك ـ أيضا ـ جمعوا زمنا على «أزمن» ؛ لأنّه في معناه ؛ كقوله (٤) : [الطّويل]

[علّة جمع فعل على فعلان]

فإن قيل : فلم جمع ما جاء على «فعل» في الأغلب على «فعلان»؟ قيل : لأنّ «فعلا» مقصور من «فعال» وما كان على «فعال» فإنّه يجمع على «فعلان» ؛ نحو : «غراب وغربان ، وعقاب وعقبان» وكذلك (٥) ما كان مقصورا منه يجمع على «فعلان».

[علّة تحريك عين فعلة في الجمع]

فإن قيل : فلم وجب تحريك العين في «فعلة» بفتح الفاء وسكون العين في

__________________

(١) في (ط) وممّا.

(٢) في (ط) إذ.

(٣) سقطت من (ط).

(٤) القائل هو ذو الرّمّة : وقد سبقت ترجمته.

موطن الشّاهد : (الأزمن).

وجه الاستشهاد : مجيء «زمن» مجموعا جمع تكسير على وزن «أفعل» حملا على «دهر» و «أدهر» ؛ لأنّه بمعناه ، كما جاء في المتن.

(٥) في (س) فكذلك.