أمثالَ الحِفَار ، وإنما تفعل ذلك إذا سَمِنَتْ. قال : وقال غيره : دحَّ فلان فلاناً يَدُحُّه ودَحَاه يَدْحُوه إذا دفعه ورمى به ، كما يقال عَرَاه وعَرَّ إذا أتاه.

وفي الحديث «يَدْخل البيتَ المعمورَ كُلَّ يومٍ سبعون أَلْفَ دِحيةٌ مع كل دِحية سبعون ألفً مَلَكٍ» والدِّحْية رئيس الْجُنْدِ ، وبه سُمِّي دِحيةُ الكلبيّ.

ورَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الدِّحْيَةُ : رئيسُ القوم وسيدهم بكسر الدَال.

وروى ابن أبي ذُؤيْب عن إسحاق بن يزيد الهذلي أنه سألَ ابنَ المسيَّب عن الدَّحْوِ بالحجارَةِ فقال لا بأس به.

قال شمر : قال ابن الأعرابي يقال : هو يَدْحُو الحَجَرَ بيده أي يَرْمِي به ويَدْفَعُه.

قال : والدَّاحِي الذي يَدْحُو الحَجَرَ بيدِه ، وقد دَحَا بِه يَدحو دَحْوَاً ودَحَى يدحى دَحْياً.

وقال عبيد يصف غيثاً :

يَنْزِعُ جلْدَ الحصى أَجَشُّ مُبْتَرِكٌ

كأنّه فَاحِصٌ أو لاعِبٌ داحِ

قال شمر : وقال غيرُه : المِدْحَاةُ لُعبة يلعَبُ بها أهلُ مكَّةَ. قال : وسمعت الأسدي يصفها ويقول : هي المَدَاحِي والمَسَادِي ، وهي أَحْجَارٌ أمثالٌ القِرَصة وقد حفروا حَفيرة بِقَدْرِ ذَلِك الحَجَرِ فيتنَحَّون قليلاً ثم يَدْحُون بتلك الأحجارِ إلى تلك الحَفيرة ، فإن وقع فيها الحجرُ فقد قَمَر وإلا فقد قُمِر. قال : وهو يَدْحُو ويَسْدُو إذا دَحَاها على الأرض إلى الحفرة. قال : والحفرة هي أُدْحِيَّة وهي أُفْعُولة من دحَوْتُ وأنشد :

وَيَدْحُو بك الدَّاحِي إلى كُلِّ سَوْءَةٍ

فياشر من يَدْحُو بأطيش مُدْحَوِي

دوح : قال الليث : الدَّوْحُ الشجرُ العِظَام ، الواحدة دَوْحَةٌ.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : بيت الشَّعر إذا كان ضَخْماً فهو دَوْحٌ.

أبو عبيد : عن أصحابه : الدَّوْحَةُ الشجرةُ العظيمةُ.

وقال أبو عُمَر أخبرني أبو عبدِ الله الملهوف عن ابن حمزة الصوفي أنه أنشد :

لولا حِبَّتي دَاحَهْ

لكان الموتُ لي رَاحَهْ

قال : فقلت له : ما دَاحَهْ؟ فقال : الدُّنْيَا.

قال أبو عُمَر : وهذا حرفٌ صحيح في اللُّغَة لم يكن عند أحمد بن يحيى ، قال وقول الصبيان الدّاحُ منه. ويقال دَاحت الشجرة تَدُوحُ إذا عظُمَتْ ، فهي دَائحةٌ وجمعها دَوائح.

وقال الراعي :

غَذاه وحَوْلِيُّ الثرى فوق مَتْنِه

مَدَبُّ الأَتِيِّ والأَرَاكُ الدوائحُ

وحد ـ أحد : قال الليث : الوحَدُ المنفرِدُ ، رجل وحَدٌ وثور وحَدٌ وتفسيرُ الرّجُلِ الوَحَدِ أنْ لَا يُعْرَفَ له أَصْلٌ.

وقال النابغة :

* بذي الجَليل على مُسْتَأْنِسِ وَحَدِ*