فقوله : «لا ترى» في موضع حال. ومثله في اللّطف والحسن قول أعشى همدان ، وصحب عبّاد بن ورقاء إلى أصبهان فلم يحمده فقال : [من الوافر]

قوله : «لا أسير إلى حميم» ، حال من ضمير المتكلم الذي هو «الياء» في «مسيري» ، وهو فاعل في المعنى ، فكأنه قال : وكان سفاهة منّي وجهلا ، أن سرت غير سائر إلى حميم ، وأن ذهبت غير متوجّه إلى قريب : وقال خالد بن يزيد بن معاوية : [من الكامل]

وهو كثير إلّا أنه لا يهتدي إلى وضعه بالموضع المرضيّ إلا من كان صحيح الطّبع.

ومما يجيء بالواو وغير «الواو» ، الماضي ، وهو لا يقع حالا إلا مع «قد» مظهرة أو مقدّرة. أما مجيئها بالواو فالكثير الشائع ، كقولك : «أتاني وقد جهده السير» ، وأما بغير «الواو» فكقوله : [من البسيط]

وقول الآخر : [من الوافر]

وقال آخر ، وهو لطيف جدّا : [من الكامل]

ومما يجيء بالواو في الأكثر الأشيع ، ثم يأتي في مواضع بغير «الواو» فيلطف مكانه ويدلّ على البلاغة ، الجملة قد دخلها «ليس» تقول : «أتانى وليس عليه ثوب»

__________________

(١) البيتان في مجموع شعر الأعشية (٣٤١) ، وغير متتابعين وهما في الإيضاح (١٦٦) ، والإشارات (١٣٨) ، والتبيان لابن الزملكاني (١٢٢) ..

(٢) البيت في الإيضاح (١٦٦) ، والإشارات والتنبيهات (١٣٨) ، والبيت منسوب لخالد بن زيد بن معاوية من أحفاد معاوية بن أبي سفيان وكان عالما فيلسوفا كما في الإشارات والتبيان.

(٣) البيت لحندج بن حندج المري ، وهو في الإيضاح (١٦٦).

(٤) البيت في شرح الحماسة للتبريزي (٢ / ٢٢٩ ، ٢٣٤).

(٥) قوله : يكسرون أغماد السيوف كناية عن استقبالهم للحرب وهي صفة من صفات الخوارج والجفون مفردها الجفن وهو غمد السيف.