الفطرة ، وأنه لا عيب أعيب عند الجميع من عدمه ، ولا ضعة أوضع من الخلوّ عنه ، فلم يعاد إذن إلّا من فرط المحبة ، ولم يسمح به إلا لشدة الضّنّ.

ثم إنّك لا ترى علما هو أرسخ أصلا ، وأبسق (١) فرعا ، وأحلى جنى ، وأعذب وردا ، وأكرم نتاجا ، وأنور سراجا ، من علم البيان ، الذي لولاه لم تر لسانا يحوك الوشي ، ويصوغ الحلي ، ويلفظ الدّرّ ، وينفث السّحر ، ويقري الشّهد (٢) ، ويريك بدائع من الزّهر ، ويجنيك الحلو اليانع من الثّمر ، والذي لو لا تحفّيه بالعلوم ، وعنايته بها ، وتصويره إيّاها ، لبقيت كامنة مستورة ، ولما استبنت لها يد الدهر (٣) صورة ، ولاستمرّ السّرار (٤) بأهلّتها ، واستولى الخفاء على جملتها ، إلى فوائد لا يدركها الإحصاء ، ومحاسن لا يحصرها الاستقصاء.

إلّا أنّك لن ترى على ذلك نوعا من العلم قد لقي من الضّيم ما لقيه ، ومني من الحيف بما مني به ، ودخل على الناس من الغلط في معناه ما دخل عليهم فيه ، فقد سبقت إلى نفوسهم اعتقادات فاسدة وظنون رديّة ، وركبهم فيه جهل عظيم وخطأ فاحش ، ترى كثيرا منهم لا يرى له معنى أكثر ممّا يرى للإشارة بالرأس والعين ، وما يجده للخطّ والعقد (٥) ، يقول : إنّما هو خبر واستخبار ، وأمر ونهي ، ولكل من ذلك لفظ قد وضع له ، وجعل دليلا عليه ، فكل من عرف أوضاع لغة من اللغات ، عربية كانت أو فارسية ، وعرف المغزى من كلّ لفظة ، ثم ساعده اللسان على النطق بها ، وعلى تأدية أجراسها وحروفها ، فهو بين في تلك اللغة ، كامل الأداة ، بالغ من البيان المبلغ الذي لا مزيد عليه ، منته إلى الغاية التي لا مذهب بعدها. يسمع الفصاحة والبلاغة والبراعة فلا يعرف لها معنى سوى الإطناب في القول ، وأن يكون المتكلم في ذلك جهير الصوت ، جاري اللسان ، لا تعترضه لكنة (٦) ، ولا تقف به حبسة (٧) ،

__________________

(١) بسق النخل بسوقا أي طال. اه الصحاح مادة / بسق / (١ / ٩٣).

(٢) وهو العسل ما دام لم يعصر من شمعه واحدته شهدة. اه اللسان مادة / شهد / (٣ / ٢٤٣).

(٣) وهي الأبد وقولهم : لا أفعله يد الدهر أي : أبدا.

(٤) بفتح السين وكسرها آخر ليلة في الشهر وتقول : استسر القمر أي خفي ليلة السرار. اه اللسان مادة / سرر / بتصرف (٤ / ٣٥٧).

(٥) قال في اللسان : قال الحربي : الخط هو أن يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير أو نوى ويقول : يكون كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة. اه اللسان مادة / خطط / (٧ / ٢٨٨). والعقد : التفاهم بعقد الأصابع.

(٦) اللكنة : هي عجمة في اللسان وعيّ. اه. اللسان مادة / لكن / (١٣ / ٣٩٠).

(٧) وهي تعذر الكلام عند إرادته. اه اللسان. مادة / حبس / (٦ / ٤٦).