الأبيات. وعن الشعبي رضي‌الله‌عنه ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : لما نظر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى القتلى يوم بدر مصرّعين فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأبي بكر رضي‌الله‌عنه : لو أنّ أبا طالب حيّ لعلم أن أسيافنا قد أخذت بالأنامل» (٢). قال : وذلك لقول أبي طالب :

ومن المحفوظ في ذلك حديث محمّد بن مسلمة الأنصاري ، جمعه وابن أبي حدرد الأسلمي الطريق ، قال : فتذاكرنا الشّكر والمعروف ، قال فقال محمد : كنا يوما عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال لحسان بن ثابت : أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية ، فإنّ الله تعالى قد وضع عنا آثامها في شعرها وروايته ، فأنشده قصيدة للأعشى هجا بها علقمة بن علاثة : [من السريع]

__________________

(١) البيتان من قصيدة لأبي طالب والذي يخبر قومه فيها أن لن يترك محمدا أبدا حتى يهلك دونه.

انظر السيرة النبوية لابن هشام (١ / ٢٥٦ ـ ٢٦٢) ، وانظر طبقات فحول الشعراء رقم (٣٦٦) والتعليق عليه وثمال اليتامى : غياثهم. وثملهم ثملا : أطعمهم وسقاهم وقام بأمرهم فهو غياث لهم وعماد.

عصمة للأرامل : العصمة : الحفظ ، وعصمه الطعام : منعه من الجوع ، والمقصود أنه يمنعهن ويحفظهنّ. والهلّاك : جمع هالك والمقصود الفقير. قال الشاعر :

يعني الفقراء. انظر اللسان (عصم) (هلك).

(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠ / ١٠٣١٣) ، والبزار في مسنده (١ / ٢٩٧).

(٣) البيتان على غير هذا الترتيب في القصيدة كما جاءت في سيرة ابن هشام وعلى غير الرواية أيضا.

فرواية الأوّل :

والأماثل : جمع أمثل وهو الأفضل ، أي أن السيوف تضرب أعناق أشرافهم فتصرعهم.

ورواية الثاني :

الرّوايا : جمع راوية وهو البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه الماء ، والرجل المستقي أيضا راوية. و «ذات الصلاصل» هي القرب فيها بقايا الماء ، واحدها : صلصلة بضم الصادين وهي بقية الماء في الإداوة والقربة. يريد أن قومه ينهضون مثقلين بالحديد تسمع لهم قعقعة كصلصلة الماء في المزادات. انظر اللسان (روي).