مع قول نافع بن لقيط :

وقول رجل من الخوارج أتي به الحجّاج في جماعة من أصحاب قطريّ فقتلهم ، ومنّ عليه ليد كانت عنده ، وعاد إلى قطريّ ، فقال له قطريّ : عاود قتال عدوّ الله الحجّاج. فأبى وقال : [من الكامل]

مع قول أبي تمام : [من الطويل]

وقول النابغة : [من الطويل]

__________________

(١) البيت في الديوان (ص ١٤٥) ، وفي لسان العرب (كذب) ، (خزا) ، وجمهرة اللغة (ص ٥٩٦) ، وتاج العروس (كذب) ، (خزا) ، وجمهرة الأمثال (١ / ٥١) ، وخزانة الأدب (٥ / ١١٢) ، وفصل المقال (ص ١٧٣) ، وكتاب الأمثال (ص ١١٦) ، وكتاب الأمثال لمجهول (ص ٢٢) ، والمستقصى (١ / ٢٨٩) ، ومجمع الأمثال (٢ / ١٣٩).

(٢) جاءت قصيدة طويلة له في لسان العرب (مرط) لكن البيت غير موجود بها. والقصيدة مطلعها كما وردت في اللسان :

(٣) الحنظل : الشجر المرّ ، وحنظلت الشجرة : صار ثمرها مرّا ، قال الشيخ شاكر : «الأبيات لعامر بن حطّان الخارجي وهو أخو عمران بن حطّان».

(٤) البيت في الديوان (ص ١٢٢) من قصيدة يمدح فيها موسى بن إبراهيم الرافعي ويعتذر إليه ، مطلعها :

وأقوت : خلت من السكان ، والمغاني : المنازل جمع مغنى. محّ الثوب : بلي. والوشائع : جمع وشيعة وهي الغزل الملفوف. والبرد : الثوب المخطّط. وجاء البيت في الديوان بلفظ «أألبس» بدلا من «أسربل».

(٥) البيتان في الديوان (ص ٣٠) ، وجاء البيت الأول بلفظ : «غزوا» بدلا من «غدا» وجاء الثاني بلفظ «الجمعان» بدلا من «الصفان» ، والبيتان غير متتاليين في الديوان. وهما في الأغاني