والقسم الثاني : أن لا يكون القصد إلى الفاعل على هذا المعنى ، ولكن على أنك أردت أن تحقّق على السامع أنه قد فعل ، وتمنعه من الشك ، فأنت لذلك تبدأ بذكره ، وتوقعه أوّلا ـ ومن قبل أن تذكر الفعل (١) ـ في نفسه ، لكي تباعده بذلك عن الشّبهة ، وتمنعه من الإنكار ، أو من أن يظنّ بك الغلط أو التزيّد. ومثاله قولك : «هو يعطي الجزيل» ، و «هو يحبّ الثناء» ، لا تريد أن تزعم أنه ليس هنا من يعطي الجزيل ويحبّ الثناء غيره ، ولا أن تعرّض بإنسان وتحطّه عنه ، وتجعله لا يعطي كما يعطى ، ولا يرغب كما يرغب ، ولكنك تريد أن تحقّق على السامع أن إعطاء الجزيل وحبّ الثناء دأبه ، وأن تمكّن ذلك في نفسه.

ومثاله في الشعر : [من الطويل]

لم يرد أن يدّعي لهم هذه الصفة دعوى من يفردهم بها ، وينصّ عليهم فيها ، حتى كأنه يعرّض بقوم آخرين ، فينفي أن يكونوا أصحابها. هذا محال. وإنما أراد أن يصفهم بأنّهم فرسان يمتهدون صهوات الخيل ، وأنّهم يقتعدون الجياد منها ، وأن ذلك دأبهم ، من غير أن يعرّض لنفيه عن غيرهم ، إلّا أنه بدأ بذكرهم لينبه السامع لهم ، ويعلم بديّا (٣) قصده إليهم بما في نفسه من الصفة ، ليمنعه بذلك من الشكّ ، ومن توهّم أن يكون قد وصفهم بصفة ليست هي لهم ، أو أن يكون قد أراد غيرهم فغلط إليه.

وعلى ذلك قول الآخر : [من الطويل]

__________________

(١) قوله : (ومن قبل أن تذكر الفعل) جملة اعتراضية وسياق الكلام وتوقعه أولا .... في نفسه.

(٢) البيت للمعذل بن عبد الله الليثي الشاعر الإسلامي. الحماسة بشرح المرزوقي (٤ / ١٧٦٣).

اللبد : الصوف. القاموس مادة / لبد / (٤٠٤). الطمرة : الطمر بتشديد الراء الفرس الجواد المستفز للعدو ، اللسان مادة / طمر / (٤ / ٥٠٣). الأجرد : فرس أجرد أي قصير الشعر ، القاموس / جرد / (٣٤٧). السوابح : هي الخيل لسبحها بيديها في سيرها. القاموس / سبح / (٢٨٤).

البذّ : أي الغلبة. القاموس / بذّ / (٤٢٢).

(٣) بديا : بداوة الشيء أول ما يبدأ منه. القاموس / بدا / (١٦٢٩).

(٤) البيت للأخنس بن شهاب بن شريق بن ثمامة بن تغلب بن وائل ، وهو في المفضليات رقم (٤١ ص ٢٠٧) ، والإيضاح (٦٤). الكبش : رئيس القوم وحاميهم. البيض : جمع بيضة ، وهي قلنسوة الحديد. السبائب : الطرائق الواحدة سبيبة وإنما خصّ الوجه لأنه أشجع للمضروب ، إنما يضرب في رأسه مقبلا ، فالدم في وجهه.