إلى الرقة في قضية قضاها ، روى عن (١) أبي حازم سلمة بن دينار ، ليس بالقوي عندهم ، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي ، وإبراهيم بن عبد الله الهروي.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا محمد بن أحمد بن جعفر ، أنا أحمد بن محمد بن زنجويه (٢) ، أنا أبو أحمد العسكري ، قال : ومنظور بن ثعلبة بالظاء فوقها نقطة ، روى عن أبيه ثعلبة ، روى عنه محمد بن إسحاق ، وابنه زكريا بن منظور ، وزكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك الأنصاري ، روى عن أبي سلمة (٣) ، ونافع ، تكلموا فيه.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، وأبو النجم بدر بن عبد الله ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي المدني ، حدث عن أبي حازم سلمة بن دينار ، وهشام بن عروة ، وعطاف بن خالد ، وثابت بن يزيد الحجازي ، روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة ، وعتيق بن يعقوب الزّبيري ، وإبراهيم بن المنذر المدنيون ، وعبد الله بن الزّبير الحميدي المكي (٥) ، وأبو إبراهيم التّرجماني ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وعباد بن موسى الختّلي وغيرهم ، وذكر يحيى بن معين : أنه كان يسكن بغداد.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، نا عبد الرّحمن بن أبي بكر ، نا عباس (٧) ، قال : سئل يحيى عن زكريا بن منظور قال : ليس به بأس ، فقلت : قد سألتك عنه مرة فلم أرك جيد الرأي فيه ، فذكر نحو هذا من الكلام ، فقال : ليس به بأس.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، وأبو الحسن علي بن الحسن ، قالا : نا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب (٨) ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد

__________________

(١) بالأصل وم : عنه.

(٢) عن بغية الطلب وبالأصل الجوير وفي م : الجويه.

(٣) بالأصل : «مسلمة» والصواب ما أثبت عن م.

(٤) تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٢.

(٥) تاريخ بغداد : المالكي.

(٦) الكامل لابن عدي ٣ / ٢١١.

(٧) بالأصل : «عياش» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وهو عباس بن محمد الدوري.

(٨) الخبر في تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٣ ـ ٤٥٤.