يعقوب بن الدّجيل ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (١) ، نا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول :
كان (٢) وكيع يقول : إن (٣) سليمان أصحّ حديثا ـ يعني : ابني بريدة. قال أبي : عبد الله بن بريدة والذي روى عنه حسين بن واقد ، ما أنكر هذا ، وأبو المنيب أيضا ، يقول : كأنها من قبل هؤلاء.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو عبد الله أحمد ، نا وكيع قال :
يقولون : إنّ سليمان كان أصحهما حديثا وأوثقهما (٤) ، يعني : ابن (٥) بريدة.
قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي الحسن محمّد بن عمر بن محمّد بن حميد بن بهتة البزاز ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن سليمان ... (٦) حدّثني أحمد بن حنبل قال : سمعت وكيعا يقول :
يقولون : سليمان [كان أصحهما] حديثا وأوثقهما ، يعني ابن (٧) بريدة الأسلمي.
قال : وحدّثني محمّد بن إسماعيل عن أبي داود قال : قال يحيى بن معين :
سليمان بن بريدة ، أخبرني (٨) أبو عبد الله بن بريدة.
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.
__________________
(١) الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٣٨ وانظر تهذيب الكمال ١٠ / ٣٧ وسير الأعلام ٥ / ٥١.
(٢) بالأصل (المطبوعة) قال ، والمثبت «كان» عن الضعفاء الكبير.
(٣) بالأصل (المطبوعة) : وزان ، والمثبت «إن» عن الضعفاء الكبير.
(٤) تهذيب الكمال ١٠ / ٣٧.
(٥) كذا بالأصل (المطبوعة) ولعل الصواب : «ابني» يريد : عبد الله وسليمان ابني بريدة.
(٦) بياض بالأصل (المطبوعة).
(٧) كذا بالأصل (المطبوعة) ، ولعل الصواب «ابني» انظر ما لاحظناه في الخبر السابق.
(٨) كذا بالأصل (المطبوعة): «أخبرني أبو عبد الله» ولعل الصواب : أخو عبد الله.