قال (١) : ونا عبدان الأهوازي ، نا أحمد بن الجوّاس ، نا أبو بكر بن عيّاش ، عن رشرش (٢) ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي» [٥٧٣٨].

قال ابن عدي : فأردت أن أقول لعبدان : هو أشرس ليس برشرس فخفت أن يبادر فيحلف أن لا يحدّثني ، فقلت له : من رشرس هذا ليتذكر فيرجع ، فقال : ما ندري شيخ لأبي بكر بن عياش ، وصحف عبدان على ابن جوّاس في قوله رشرس ، وإنما هو أشرس ، والصواب ما حدّثناه ابن ذريح (٣) عن ابن جوّاس قال : أشرس.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر ، نا أبو بكر الخطيب ، حدّثني علي بن أحمد المؤدّب ، نا أحمد بن إسحاق النهاوندي ، أنا الحسن بن عبد الرّحمن بن خلاد قال : كنا عند عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان يوما وهو يحدّثنا وأبو العبّاس بن سريج حاضر ، فقال عبدان : من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ، ففتح الياء من قوله يجب ، فقال له ابن سريج : [إن رأيت أن تقول : يجب [بضم الياء ، فأبى عبدان أن يقول يجب ،](٤) وعجب من صواب ابن سريج ، كما عجب ابن سريح](٥) من خطائه.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو الحسين علي بن محمّد ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد ، أنا أبو حاتم بن حبّان ، أنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم ، وكان عسرا نكدا ، فذكر عنه حديثا.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم ، نا أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا الحسن بن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي ، قال : مات عبد الله بن أحمد عبدان الجواليقي بعسكر مكرم في أول سنة ست وثلاثمائة ، ومولده سنة ست عشرة ومائتين ،

__________________

(١) الحديث في الكامل لابن عدي ١ / ٤٣٢ في ترجمة أشرس الزيات.

(٢) كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وفي ابن عدي : «رشرس» وفي لسان الميزان : «دشرس».

(٣) مهملة بالأصل بدون نقط ، وفي م : «دريج» وكلاهما تحريف والمثبت عن ابن عدي ، واسمه : محمد بن صالح بن ذريح البغدادي العكبري ، ترجمته في تاريخ بغداد ٥ / ٣٦١.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، وانظر المطبوعة.

وانظر الخبر في سير الأعلام ١٤ / ١٧٠.

(٦) الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٣٧٩.