فإن لم تكونوا من بني النّضر فاتركوا |
|
أراكا (١) بأذناب الفوائج (٢) أخضرا |
إذا ما قطعنا من قريش قرابة |
|
بأي نجاد نحمل (٣) السيف ميسرا |
ميسرة أبو علقمة ، وقد أنكرت ذلك عليه خزاعة.
وقال أبو علقمة البارقي يرد عليه (٤) :
لعمري لقد زار العراق كثيّر |
|
بأحدوثة من وحيه (٥) المتكذّب |
أيزعم أنّي من كنانة والدي (٦) |
|
وما لي من أمّ هناك ولا أب |
وقال عبد العزيز بن وهب بن جبير مولى خزاعة : قال زبير : وقال غير عمي عبد العزيز ابن وهب مولى صالح بن السّفاح الخزاعي (٧) :
ستأبى بنو عمرو عليك وينتمي |
|
بهم نسب (٨) في جذم (٩) غسّان معرق |
فإنّك لو أعذرت أو قلت شبهة |
|
من الأمر (١٠) فيها للمخاصم معلق |
عذرناك أو قلنا صدقت وإنّما |
|
يصدّق بالأقوال من كان يصدق |
فإنّك لا عمرا (١١) أباك ترومه (١٢) |
|
ولا النضر إذ ضيّعت شيخك تلحق |
فأصبحت كالمهريق (١٣) فضل سقاية (١٤) |
|
لجاري شراب (١٥) بالملا يترقرق |
__________________
(١) الأصل : دراكا ، والمثبت عن م و «ز» ، والديوان.
(٢) إعجامها ناقص بالأصل وم ، وفي «ز» : الفوائح ، والمثبت عن الديوان وابن هشام ، والفوائج : رءوس الأودية.
وقيل عيون ماء.
(٣) الأصل : نحعل ، والمثبت عن م و «ز» والديوان.
(٤) في الأغاني ٩ / ١٢ للأحوص ، ويقال : بل قاله سراقة البارقي. وقال أبو الفرج في خبر الزبير : أبو علقمة الخزاعي. ثم ذكر البيتين.
(٥) تقرأ بالأصل وم : وجبة ، وفي «ز» : وجنة. والمثبت عن الأغاني.
(٦) الأغاني : أوّلي.
(٧) الأبيات في الأغاني ٩ / ١٢ ـ ١٣ منسوبة للأحوص يجيب كثير.
(٨) الأغاني : حسب.
(٩) الجذم : الأصل.
(١٠) الأغاني :
فإنك لو قاربت أو قلت شبهة |
|
لذي الحق فيها |
(١١) الأصل وم و «ز» : عمرو.
(١٢) الأغاني : حفظته.
(١٣) الأصل : كالنهرين ، والمثبت عن م و «ز» والأغاني.
(١٤) الأغاني : فضلة مائه.
(١٥) الأصل و «ز» : شراب ، والمثبت عن م ، وفي الأغاني : لبادي سراب.