أخبرنا أبو القاسم ، أنبأنا أبو القاسم ، [أنا أبو القاسم](١) أنبأنا أبو أحمد ، حدّثنا إبراهيم ابن أبي خضرون (٢) ، حدّثنا أبو موسى ، قال : قال لي عبد الرّحمن بن مهدي : يا أبا موسى ، أهل الكوفة يحدّثون عن كلّ أحد؟ قلت : يا أبا سعيد إنهم يقولون : إنّك تحدّث عن كل أحد ، قال : أنا؟ قلت : نعم ، أنت تحدّث عن محمّد بن راشد المكحولي.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنبأنا علي بن الحسين (٣) بن أيوب ، أنبأنا محمّد بن عمر بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن محمّد قال : قرأت على أبي بكر محمّد ابن أحمد بن هارون قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد ، حدّثني أبو موسى محمّد بن المثنّى قال : قال لي عبد الرّحمن بن مهدي : يا أبا موسى ، أهل الكوفة يحدّثون عن كل أحد؟ قلت : يا أبا سعيد هم يقولون أنك تحدّث عن كل أحد ، قال : أنا؟ قلت : نعم ، قال : عن من؟ قلت : أنت تحدّث عن محمّد بن راشد المكحولي. ح وأخبرنا (٤) أبو البركات أيضا ، أنبأنا أبو بكر الشّامي ، أنبأنا أحمد بن محمّد القطيعي ، أنبأنا يوسف بن أحمد ، حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي (٥) ، حدّثنا زكريا بن يحيى الحلواني ، حدّثنا محمّد بن المثنى قال : قال لي عبد الرّحمن بن المهدي : أهل الكوفة يحدّثون عن كل أحد؟ قلت : يا أبا سعيد هم يقولون : إنك تحدّث عن كلّ أحد ، قال : عن من أحدّث؟ فذكرت له محمّد بن راشد المكحولي (٦) ، فقال لي : احفظ عني : الناس ثلاثة : رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه ، وآخر يهم ـ وفي رواية زكريا : لا يختلف فيه أحد ، ورجل يهم ـ : والغالب على حديثه الصحة ، فهذا لا يترك حديثه ، لو ترك حديث مثل (٧) هذا لذهب حديث الناس ، وآخر يهم : والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدّثني محمّد بن العلاء ـ هو ابن زهير ـ قال : مات محمّد بن راشد بعد سنة ستين ومائة (٨).

__________________

(١) زيادة لتقويم السند عن «ز» ، وهذه الزيادة سقطت من الأصل ود ، والسند معروف.

(٢) كذا بالأصل ، ود ، وفي «ز» : حصرويه.

(٣) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحسن.

(٤) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(٥) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٦٦.

(٦) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(٧) كانت اللفظة بالأصل مكتوبة قبل كلمة «حديث» شطبت وكتبت هنا فيه ، وجاءت فوق الكلام بين السطرين.

(٨) تهذيب الكمال ١٦ / ٢٦٧ وسير أعلام النبلاء ٧ / ٣٤٤ وتاريخ أبي زرعة ٢ / ٧٠٤.