مسلم الأنماطي ، وبالرّيّ أبا بكر إسماعيل بن علي النّيسابوريّ الخطيب ، وأبا الحسين يحيى ابن الحسن الحسني الرازي ، وأبا المعالي الجويني ، وأبا (١) القاسم القشيري بنيسابور ، وأبا الفضل بن خيرون ببغداد.

وقدم دمشق وأقام بها مدة ، وحدّث بها بكتاب السنن لابن ماجة.

كتب عنه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي ، وحدّثنا عنه أبو المكارم بن هلال.

أخبرنا أبو المكارم عبد الواحد بن محمّد ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن شافعيّ الصنوبريّ ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن أحمد المقومي بالريّ ، أنبأنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب ، أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني ، حدّثنا محمّد بن يزيد بن ماجة (٢) ، حدّثنا أبو مروان محمّد بن عثمان العثماني ، حدّثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد ابن المسيّب ، عن سعد (٣) قال :

لقد ردّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على عثمان بن مظعون التبتل. ولو أذن له ، لاختصينا [١١٢٣٥].

أخبرناه أبو سعد الحصيري (٤) بالريّ ، أنبأنا أبو منصور المقوّمي فذكره.

ذكر أبو الفضل محمّد بن طاهر المقدسي الحافظ في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء قال :

محمّد بن شافعيّ أبو بكر الصنوبريّ كان يشتغل بالكلام وغيره ، وكان له (٥) صديقا ، قال لي أبو نعيم عبيد الله بن الحسن : حدّثني أبو بكر الصنوبريّ عن القاضي (٦) ـ القضاعي بالشهاب ـ فتعجبت من هذا وأخرج إليّ الجزء وفيه : حدّثنا القاضي أبو عبد الله القضاعي (٧) ، فقلت : إنّما دخل مصر في سنة تسعين أو نحوها ، والقضاعي مات سنة اثنتين وخمسين ، وقد دخلنا قبله مصر ، نعوذ بالله من الغفلة.

__________________

(١) «وأبا» سقطت من «ز».

(٢) سنن ابن ماجة (٩) كتاب النكاح ، (٢) باب النهي عن التبتل رقم ١٨٤٨.

(٣) في «ز» : سعد بن أبي وقاص رضي‌الله‌عنه.

(٤) كذا بالأصل ، وفي د ، و «ز» : الحصري.

(٥) في د ، و «ز» : لنا.

(٦) بالأصل : القضاعي ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٧) من قوله : بالشهاب ... إلى هنا سقط من «ز» ، فاختل المعنى.