فقال الشعبي : أشعر منك الذي قال (٣) :

فقال له الأخطل : من يقول هذا يا شعبي؟ قال : الأعشى ، قال : قدوس قدوس ، فعل الأعشى وذكر أمهات الشعراء. قال الخطابي فتأمل أين منزلة أحدهما من الآخر؟ لم يزد الأخطل حين احتشد على أن جعل رائحتها لذكائها تنفذ حتى تخلص إلى الرأس فينالها المزكوم ، وجعلها الأعشى لحدّتها وفرط ذكائها مستلّة للزكام طاردة له (٤).

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه ، أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيى بن عبد الله الصولي ، أخبرنا محمّد بن زكريا الغلابي ، حدّثنا عبد الله بن الضحاك ، عن الهيثم ، عن ابن عياش قال : دخل الشعبي على الأخطل وبين يديه رياحين ولخالخ وهو يشرب ، فقال : يا شعبي غلب الأخطل الشعراء ، فقال : بأي شيء؟ قال : بقوله :

فقال له الشعبي : فقد سبق الأخطل إلى هذا ، قال : وأين؟ قال [قال](٧) الأعشى :

__________________

(١) رسمها بالأصل : «؟؟؟» وفي م : «م؟؟؟ ا» والمثبت عن «ز» ، ود ، والديوان والأغاني.

(٢) الأصل ود ، وم : فقال ، والمثبت «فنال» عن «ز» ، والديوان ، وفي الأغاني : فشمّ.

(٣) ديوان الأعشى ص ١٩١ والأغاني ٩ / ١٢٣.

(٤) كتب بعد في «ز» : آخر الجزء الثالث والتسعين بعد الأربعمائة من الأصل.

(٥) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، ومرّ في الديوان : برقاعه.

(٦) الأصل وم ود : فقال ، والمثبت عن «ز».

(٧) سقطت من الأصل وم ود ، واستدركت عن «ز».