زيد بن واقد قال : أنا رأيت الرأس الذي يغلي ، هو رأس يحيى بن زكريا طري ، كأنّما قتل الساعة.

قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر ، ثم أخبرنا (١) خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي ، أنا علي بن طاهر ، عن علي بن الخضر ، أنا عبد الوهّاب بن جعفر ، حدّثني أبو هاشم ، نا أبو عبد الرّحمن محمّد بن العباس بن الدرفس ، نا محمّد بن عمر بن أبان ، نا مهدي بن جعفر ، نا الوليد (٢) ، عن زيد بن واقد قال :

رأيت رأس يحيى بن زكريا صلى الله عليهما حيث أرادوا بناء مسجد دمشق خرج من تحت ركن من أركان القبة الذي يلي المحراب مما يلي الشرق ، فكانت البشرة والشعر على حاله لم يتغير.

٨١٣٦ ـ يحيى بن زكريا بن يحيى

أبو زكريا النّيسابوري الحافظ الأعرج ، ويحيى يلقب حيّوية (٣)(٤)

سمع بخراسان : قتيبة بن سعيد ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي بن حجر ، ويحيى بن موسى البلخي ، ومحمّد بن مشكان ، وأبا جعفر أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، والربيع بن سليمان ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن الخليل القومسي ، ومحمّد بن معاوية بن مالج ، ويوسف بن موسى القطّان.

ورحل إلى الشام ، ومصر ، وسمع بدمشق من مشايخ عدة ، وكان رفيقه أبا بكر محمّد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي ، وسمع أبو بكر بانتخابه.

روى عنه : أبو العبّاس الهمداني الكوفي الحافظ المعروف بابن عقدة ، وأبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن الحافظ ، وأبو حاتم مكي بن عبدان ، وابن أخيه أبو الحسن محمّد بن (٥) عبد الله بن زكريا ، نزيل مصر.

__________________

(١) كتب فوقها «س» بحرف صغير في «ز».

(٢) رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ٦٥ من طريق ابن عساكر.

(٣) حيويه : بمهملة وتحتانية ، كما في تقريب التهذيب.

(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٨١ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٣٥ وتذكرة الحفاظ ٢ / ٧٤٤ وسير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٤٣ وشذرات الذهب ٢ / ٢٥١.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أحمد بن محمد بن عبد الله.