وقرأت على أحمد بن يحيى بن الحسن الحداد فقلت له : حدّثكم عبد الملك بن محمّد ، نا أحمد بن محمّد ، نا يعقوب بن إسحاق ، نا يحيى بن عبد الله أبو عبد الله الدّمشقي ، عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله عزوجل : (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)(١) قال : الصلاة في النعال.

أخبرنا أبو منصور بن زريق (٢) ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٣) [أنبا الحسن](٤) بن أبي بكر ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدعاء.

ح (٥) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا يعقوب بن إسحاق ، نا يحيى بن عبد الله ، أو أبو عبد الله الدّمشقي ، عن الأوزاعي ، فذكره.

وكذا وجدته بخط هرارسب بن عوض الهروي : يحيى بن عبد الله ، أو أبو عبد الله.

٨١٦٤ ـ يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن

إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الأذني (٦)(٧)

حدّث عن أبيه ، والعبّاس بن الوليد بن مزيد ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعبد الوهّاب بن عبد الرحيم الجوبري ، ومحمّد بن وزير الدمشقي ، والمؤمّل بن إهاب ، وأبي عمير عيسى بن محمّد النحّاس ، ويزيد بن خالد بن موهب ، وعلي بن سهل ، ومحمّد بن مصفّى ، وعمرو بن عثمان ، ويحيى بن عثمان الحمصي ، وحاجب بن سليمان المنبجي (٨) ، وسعيد بن أبي زيدون القيسراني ، وعبد الله بن محمّد الأدرمي ، والمسيّب بن

__________________

(١) سورة الأعراف ، الآية : ٣١.

(٢) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : رزيق ، خطأ ، والمثبت عن م.

(٣) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٨٧ في ترجمة يعقوب بن إسحاق الدّعاء.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٥) من هنا ... إلى قوله : القطان ، سقط من «ز».

(٦) الأذني نسبة إلى أذنة بفتح الذال وبكسرها ، بلد من الثغور قرب المصيصة (راجع معجم البلدان).

(٧) ترجمته في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٢٧ ومعجم البلدان (أذنة) وسير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٥.

(٨) تحرفت في «ز» إلى : المنيحي.