الكلابي ، أنا أبو الحسن بن جوصا ، نا أبو عامر ، نا الوليد بن مسلم.

ح وقرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن عبد العزيز بن أحمد ـ ونقلته من خطّه ـ أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله المعروف بابن أبي عمرو ، أنا عمر بن محمّد بن موسى بن فضالة ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن عمرو القرشي ـ من كتاب أبيه بخطّه ـ نا الوليد بن مسلم ، نا الوليد بن سليمان بن أبي السّائب ، ويحيى بن سعيد (١) ـ زاد ابن أبي عمرو : الدمشقي ، وقالا : إنهما رأيا أبا إدريس ـ زاد ابن أبي عمرو : الخولاني ، وقالا : ـ يجلس بالعشيات بعد العصر بهنيهة على درج مسجد دمشق مستقبل القبلة والناس تحته يحدّثهم ويستفتونه فيفتيهم.

٨١٤٨ ـ يحيى بن سعيد أبو زكريا الأنصاري الحمصيّ العطّار (٢)

نسبه بعض من روى عنه إلى دمشق ، فلعلّ أصله منها.

حدّث عن حريز (٣) بن عثمان الرحبي ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن عرق اليحصبي ، وأبي هلال محمّد بن سليم الراسبي ، ويزيد بن عطاء ، والمبارك بن فضالة ، وعبد الرّحمن بن عبد الله المسعودي ، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع الحافظ (٤) ، وسوّار بن مصعب الهمداني (٥) الكوفي ، ويحيى بن أيوب المصري ، ومحمّد بن مطرف المدني ، وحمّاد بن يزيد ، والسري بن يحيى ، وفضيل بن مرزوق ، والمغيرة بن مسلم ، ويونس بن يزيد ، وعبد الحميد بن سليمان أخي فليح ، وحفص بن سليمان المقرئ ، وراشد بن أبي راشد ، ويحيى بن العلاء (٦) ، وأبي عمران سعيد بن ميسرة البكري ، وأبي سليمان الحكم بن عمر الرعيني ، وأبي عوانة الوضّاح (٧) وغيرهم.

روى عنه : حيوة بن شريح ، ومحمّد بن المصفّى ، ومحمّد بن عمرو بن حنان ، وأبو

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : سعد.

(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٠١ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٤٠ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٧٩ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٧٧ والجرح والتعديل ٩ / ١٥٢ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٧٢ والكامل لابن عدي ٧ / ١٩٣ والضعفاء الكبير ٤ / ٤٠٣.

(٣) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : جرير ، والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٤) كذا بالأصل ، وفي «ز» : «الخياط» وفي م : «الحياط» بدون إعجام ، وفي تهذيب الكمال : الحناط.

(٥) في «ز» : الهمداني ، تصحيف.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : يحيى بن أبي العلاء.

(٧) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.