أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد الأنباري ـ ببغداد ـ نا أو العلاء أحمد بن عبد الله [بن سليمان](١) المعرّي ـ بمعرة النعمان ـ نا أبو زكريا يحيى بن مسعر (٢) بمعرة النعمان ، نا أبو عروبة ، نا عبد الوهّاب ـ يعني : ابن الضحّاك العرضي (٣) ـ نا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة» [١٣١٧٣].

٨٢١١ ـ يحيى بن أبي المطاع القرشي الشّامي (٤)

ابن أخت بلال مؤذن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

روى عن معاوية بن أبي سفيان ، والعرباض بن سارية.

روى عنه : عبد الله بن العلاء بن زبر.

وحكى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السّائب ، وعطاء الخراساني.

وورد زيزاء من أرض البلقاء (٥).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وأبو الحسين بن أبي الحديد ، قالا : أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن بن السمسار ، أنا أبو عبد الله بن مروان ، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم.

ح وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد المصيصي ، أنا أبو نصر بن الحبّان ، أنا جمح بن القاسم ، أنا عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن البرزوز ، قالا : نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، نا ـ وفي حديث ابن البرزوز ـ حدّثني ـ أبي عبد الله بن العلاء ، حدّثني يحيى بن أبي المطاع عن عرباض بن سارية السلمي قال :

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وم.

(٢) جاءت اللفظة بالأصل بعد كلمة «النعمان» أخرناها إلى موضعها هنا ، وهو يوافق عبارة «ز» ، وم ، وفي «ز» ، وفي «ز» تحرفت إلى : «مسعرة».

(٣) العرضي بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة كما في تقريب التهذيب.

(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢١٦ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٧٨ والتاريخ الكبير ٨ / ٣٠٦ والجرح والتعديل ٩ / ١٩٢.

(٥) راجع معجم البلدان ٣ / ١٦٣.