الدحداح ، قالت : لبّيك ، فقال ـ وقال ابن المقرئ : قال : ـ اخرجي ، فقد أقرضته ربي عزوجل [١٣١٢٢].

أخبرنا أبو عبد الله (١) الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو زكريا يحيى بن زكريا بن رحمويه (٢) النّيسابوري على الصفا بمكة ، سنة ست وثلاثمائة في ذي الحجّة ، وذهب سماعي عنه ، وكان حدّثنا عن محمّد بن رافع النّيسابوري أيضا ، فذهب كله وحفظت هذا الحديث الواحد :

نا يوسف بن موسى القطّان ، نا جرير ، عن منصور ، عن الحسن ، عن عبد الرّحمن بن سمرة ، قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا عبد الرّحمن بن سمرة ، لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكّلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير ، وكفّر عن يمينك» [١٣١٢٣].

قال ابن المقرئ : كتبته من حفظي.

[قال ابن عساكر](٣) كذا وقع في الأصل : ابن رحمويه وهو خطأ ، وقد روى عنه في معجم أسماء شيوخه ، فقال : ابن حيّوية ، وهو الصواب.

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن مندة ـ في كتابه ـ وحدّثني أبو بكر محمّد بن أبي نصر عنه ، أنا عمي أبو القاسم ، عن أبيه أبي عبد الله قال : قال : أنا (٤) أبو سعيد بن يونس : [يحيى](٥) بن زكريا النّيسابوري الأعرج ، يكنى أبا زكريا ، كتب بمصر ، وكتبت عنه ، وكان حافظا ، فاضلا.

وقال في موضع آخر قبل هذا : يحيى بن زكريا بن حيّوية النّيسابوري ، يكنى أبا زكريا ، قدم مصر وحدّث ، وتوفي بها (٦) يوم الأحد لعشر خلون من ذي القعدة ، سنة سبع وثلاثمائة ، وكان ثقة ، ثبتا.

__________________

(١) لفظه «عبد الله» استدركت على هامش ز.

(٢) كذا بالأصل وم و «ز» ، وقد تقدم أن جده يحيى لقبه : «حيويه» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(٣) زيادة منا.

(٤) كتبت فوق الكلام في «ز».

(٥) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.

(٦) كذا بالأصل وم ، وسقطت اللفظة من «ز» ، وكتب مكانها بين السطرين «في».