قدمتي (١) عليكم دمشق في أيام السعيد بن أبي بشير ، وابن عبد العزيز.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال (٢) : في الطبقة السابعة من أهل الشام : يحيى بن صالح الوحاظي ، الحمصي ، ويكنى أبا زكريا ، روى عن سعيد بن عبد العزيز ، ويحيى بن حمزة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ، نا أبي قال : ويحيى بن صالح وحاظي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الحسين (٣) ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٤) :

يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي ، سمع فليح بن سليمان ، وسعيد بن عبد العزيز ، مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين.

[قال البخاري :](٥) قال عبد الصّمد : سألت يحيى بن صالح الوحاظي عن الإيمان فقال : حدّثنا أبو المليح الحسن بن عمرو قال : سمعت ميمون بن مهران يقول : أنا أقدم من الإرجاء. أراه أبو زكريا (٦).

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٧) : يحيى بن صالح الوحاظي الدّمشقي ، روى عن سعيد بن

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «قدم» وبعدها فراغ بسيط.

(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٤٧٣.

(٣) «وأبو الحسين» مكرر بالأصل ، والمثبت يوافق عبارة «ز» ، وم ، والسند معروف.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٨٢.

(٥) زيادة عن تهذيب الكمال للإيضاح ، والخبر التالي ليس في التاريخ الكبير ، ونقله المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٢٣ عن البخاري والذهبي في سير الأعلام ١٠ / ٤٥٦.

(٦) في «ز» : «أراه أيوب» وبعدها فراغ ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥٨.