إذا والد منها تربد ضرعها

جعلت له السكين إحدى القلائد (٧٦)

وإنما ذكر والد لأن الولد في بطنها ، فإذا وضعت فهي والدة لأن الذكر لا يلد ، فكل نعت لا يشترك فيه الذكر فهو للإناث بغير الهاء إذا أردت الاسم ، فإن أردت الفعل ألحقت الهاء.

والْمِرْبَدُ : متسع بالبصرة كان موقف العرب ومتحدثهم ، وكذلك مربد المدينة ، والْمِرْبَدُ : كل موضع للإبل ، والْمِرْبَدُ : شبه حجرة في كل دار مما يلي المرافق بمنزلة الدار المستديرة ، ومثل المتوضإ وبئر الماء.

والْمِرْبَدُ : الذي يجعل فيه التمر عند الجداد لييبس.

[وفي حديث النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أَنَّ مَسْجِدَهُ كَانَ مِرْبَداً لِيَتِيمَيْنِ فِي حِجْرِ مُعَوَّذِ بْنِ عَفْرَاءَ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُمَا مَعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ فَجَعَلَهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَبَنَاهُ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ مَسْجِداً.](٧٧).

دبر :

دُبُرُ كل شيء خلاف قبله ما خلا قولهم : جعل فلان قولي دَبْرَ أذنه أي خلف أذنه ودُبُرَ أذنه (٧٨).

__________________

(٧٦) البيت في التهذيب وهو مما أخذه الأزهري من العين غير منسوب وكذلك في اللسان.

(٧٧) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.

(٧٨) انفردت بذلك نسختا ص وط.

وعبارة الأصول : هي مأخذ قولك ، وما أثبتناه فمن التهذيب ٨ / ١١٠ عن العين.