الْمَصِيرُ الآيتان بيان للتغابن وتفضيل له.

(١١) ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ الّا بتقديره ومشيئته وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ القمّيّ أي يصدّق الله في قلبه فإذا بيّن الله له اختار الهدى ويزيده الله كما قال وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً.

وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال : انّ القلب ليترجّح فيما بين الصدر والحنجرة حتّى يعقد على الإيمان فإذا عقد على الإيمان قرّ وذلك قول الله عزّ وجلّ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ حتّى القلوب وأحوالها.

(١٢) وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فلا بأس عليه فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ وقد بلّغ.

(١٣) اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ لأنّ الإيمان بالتوحيد يقتضي ذلك.

(١٤) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ يشغلكم عن طاعة الله ويخاصمكم في أمر الدين أو الدنيا فَاحْذَرُوهُمْ ولا تأمنوا غوائلهم وَإِنْ تَعْفُوا عن ذنوبهم بترك المعاقبة وَتَصْفَحُوا بالاعراض وترك التثريب عليها وَتَغْفِرُوا باخفائها وتمهيد معذرتهم فيها فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يعاملكم بمثل ما عاملتم ويتفضّل عليكم.

القمّيّ عن الباقر عليه السلام في هذه الآية : انّ الرجل كان إذا أراد الهجرة الى رسول الله صلّى الله عليه وآله تعلّق به ابنه وامرأته وقالوا ننشدك الله ان تذهب عنّا وتدعنا فنضيع بعدك فمنهم من يطيع اهله فيقيم فحذرهم الله أبنائهم ونساءهم ونهاهم عن طاعتهم ومنهم من يمضي ويذرهم ويقول اما والله لئن لم تهاجروا معي ثمّ يجمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا أنفعكم بشيء أبداً فلمّا جمع الله بينه وبينهم أمره الله ان يحسن إليهم ويصلهم فقال وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.