اليمين ، فان لهم
خالص الرحمة في الأخرى (فَأُولئِكَ لَهُمُ
الدَّرَجاتُ الْعُلى).
وبين الفريقين
طائفة اخرى من اصحاب اليمين لهم درجات عالية ام متوسطة ام دانية حسب درجات الايمان
والصالحات ، وهم لا يدخلون النار.
وطوائف من اصحاب
الشمال يدخلون النار ثم يخرجون عنها قبل فناء النار ، طال مكوثهم فيها ام قصر.
وتلك الدرجات
العلى ، الشاملة حظوة الروح والجسم معا حيث (رِضْوانٌ مِنَ اللهِ
أَكْبَرُ). هي :
(جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى) ٧٦.
والعدن هي
الاستقرار ، والحياة المطلقة دون ممات ام خروج هي قضية فضل الله ، كما الفناء مع
فناء النار للآبدين في النار هو قضية عدل الله ، «وذلك» البعيد المدى والعظيم
المثوى (جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى) قلبا وقالبا ، ايمانا وعملا صالحا.
وهذه من المشاهد
القليلة النظير في تاريخ الرسالات حيث تعلن في إذاعة قرآنية مدى حرية القلب البشري
باستعلائه على قيود الأرض وسلطانها ، وانتصار الحق والايمان في واقع الحياة
المشهود ، بعد انتصارهما في عالم الفكرة العقيدة.
(وَلَقَدْ أَوْحَيْنا
إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ
يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى (٧٧)
