وفساد التعدد من
ناحية الذات والصفات من اخرى.
ومما يصفون «ربّ
العرش» بجنب ان له شركاء ، انه جالس على عرشه كسائر الجلوس على العروش ، ولكن
الألوهية نفسها ثم الربوبية للعرش ، هما يزيفان هذه القولة الزائفة ، فهو الذي
يربي العرش ويحمله دون ان يحمله العرش!.
ومن ذلك سؤاله عما
يفعل كأنه يخطل او يجهل او يغفل ولكنه :
(لا يُسْئَلُ عَمَّا
يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ) ٢٣.
طالما اصحاب
العروش من الخلق يسألون عما يفعلون لنقص في التقدير والتدبير بقصور او تقصير ، حيث
تملكهم العروش ويملكهم سوء التدبير ، ولكن رب العرش وهو رب كل شيء ، انه عليم حكيم
قدير ، لا يفعل ما يفعله إلا عن حكمة وتدبير ، رحمة ناصعة بارعة على كل صغير وكبير
، فلما ذا يسأل إذا؟ سبحان العلي الكبير! اجل ، ان رب العرش (لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) ـ
«لأنه لا يفعل إلا
ما كان حكمة وصوابا وهو المتكبر الجبار والواحد القهار فمن وجد في نفسه حرجا في
شيء مما قضى كفر ومن أنكر شيئا من أفعاله جحد» .
__________________
