الحشر لأنهم ممن
شاء الله فبأحرى الا يحزنهم الأفزاع التي بعده في مسارح الحساب والجزاء.
وطي السماء هو نقض
بنيتها وإعفاء جملتها عن صورتها ، حيث تطوى حتى تجتمع بعد انتشارها ، وتتقارب بعد
تباعد أقطارها ، فتصبح كالسجل المطوي وهو ما يكتب فيه ، والكتب هنا جمع الكتابة.
إذا نطوي أوراق
السماء المتفرقة المتباعدة بما كتب عليها من كواكب ، نطويها للكتب جديدا ، لا طيا
فيه القضاء التام الحاسم على السماء بكتبها ، فللأخرى سماء كما للأولى ، ولسماء
الاخرى كتب كما للأولى بل هي احسن وأحرى (وَالسَّماواتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (٣٩ : ٦٧).
وقد يحتمل ان
الكتب هنا كما في غيرها هي المكتوبات ، فالسجل هو الصحيفة المكتوبة هي فيها ، إذا
طويت انطوت بطيّها كتبها عن الشهود ، وهي في الغيب لا تخلو عن وجود ، فكما السجل
المطوي لا ينعدم ، وكتبها لا تنمحي عن الوجود ، كذلك سجل السماء بكتبها الأنجم ،
وكتبها الأعمال المسجلة عليها ، المستنسخة فيها ، انها لا تنمحي ، فمهما تنمحي صورة
الكون ، ولكن صور الأعمال باقية في سجلات الكون ، حيث سجلت فيها للشهادة يوم يقوم
الأشهاد .
وعلّ «السماء» هنا
هي صيغة اخرى عن الكون كله ، فانها مطلق
__________________
