سيرة وصورة ، وذلك
اعادة مثل الصورة الاولى الى المادة وليست هي الا هيه.
وإعادتها صورتها
الاولى نفسها مستحيلة في بعدين ، إعادة المعدوم فانها ممتنعة ، وتبديل المادة صورة
بلا مادة ، واما إعادتها سيرتها فليست اعادة شيء بل هي تعني قلب الصورة الثانية
وسيرتها الى الصورة الاولى وسيرتها والمادة هي المادة.
فهنا في قلب العصا
حية تسعى ، قلب لصورة العصا وسيرتها ، إعداما لهما الى اخرى ، ثم في إعادتها
سيرتها الاولى سلب اوّل هو سلب روحها ، وسلب ثان هو سلب صورة الحية ، وبينهما خلق
لمثل الصورة الاولى ، ومجموع هذه الثلاث عبر عنها بإعادتها.
هناك قال موسى عن
عصاه (هِيَ عَصايَ
أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها) .. عصى لمآربه كموسى ، وهنا انقلبت الى عصى الرسالة حيث
يتوكؤ عليها فيها ، ويهش بها على غنمه ـ وهي أمته ـ هشا ، ولانفجار اثنتي عشرة
عينا من الحجر ، ولنفس العدد طريقا يبسا في البحر ، ثم له فيها مآرب اخرى قدّرها
الله لهذه العصا ، علّ منها مآرب القائم المهدي (صلوات الله عليه) من هذه العصا
أفضل مما كان لموسى.
هذه آيتا العصا ،
ومن ثم آية اليد البيضاء ، وهي ألصق به من الآية الاولى :
(وَاضْمُمْ يَدَكَ
إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى) ٢٢.
