يعيشون في عالم من
الخيالات والشهوات ، فيؤثرونها على واقع الحياة والواقعيات ، فيلقون القول
مسترسلين دونما ضابطة أو رابطة إلّا ما تهواهم أنفسهم «يعظون الناس ولا يتعظون ،
وينهون عن المنكر ولا ينتهون ، ويأمرون بالمعروف ولا يعملون» (٥٢).
طبيعة الإسلام وهي
الواقعية المطلقة والحقيقية المرسلة لا تلائمها طبيعة الشعراء الخياليين الهائمين
في كل واد ، حيث الإسلام يحرّض على تصديق الحقائق وتحقيقها ، دون تهرّب منها إلى
وهميات ، وليست معارضة الإسلام للشعر والشعراء إلّا في هذين البعدين البعيدين عن
الواقعية المطلوبة : (أَنَّهُمْ فِي كُلِّ
وادٍ يَهِيمُونَ ، وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ) وهما من خلفيات عدم الايمان وعدم الثبات على خط الحق
والواقع المصاب.
واما الشعر
المستقر على الحق ، المتبنّي إبطال الباطل وتحقيق الحق النابع عن الإيمان ، البعيد
عن التخيلات والوهميات وعن كل تفريط وإفراط ، فلا يعارضه الإسلام بل ويحرّض عليه.
فكما يقول الرسول
عن الشعر : «لإن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من ان يمتلئ شعرا» ، كذلك هو يقول
جوابا عن : ماذا تقول في الشعراء؟ : ان المؤمن مجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده
لكأنما
__________________
