شواربكم ، ولا تستاكون. ثم قرأ (وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) إلى آخر الآية. وقد قال الطبراني:حدثنا أبو عامر النحوي ، حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، أخبرني ثعلبة بن مسلم عن أبي كعب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن جبرائيل أبطأ عليه فذكر له ذلك ، فقال : وكيف وأنتم لا تستنون ، ولا تقلمون أظفاركم ، ولا تقصون شواربكم ، ولا تنقون رواجبكم؟ (١) وهكذا رواه الإمام أحمد (٢) عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن ابن عباس بنحوه.

وقال الإمام احمد (٣) : حدثنا سيار ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا المغيرة بن حبيب عن مالك بن دينار ، حدثني شيخ من أهل المدينة عن أم سلمة قالت : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أصلحي لنا المجلس فإنه ينزل ملك إلى الأرض لم ينزل إليها قط».

وقوله : (لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا) قيل : المراد ما بين أيدينا أمر الدنيا ، وما خلفنا أمر الآخرة ، (وَما بَيْنَ ذلِكَ) ما بين النفختين ، هذا قول أبي العالية وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة في رواية عنهما ، والسدي والربيع بن أنس ، وقيل : (ما بَيْنَ أَيْدِينا) ما يستقبل من أمر الآخرة (وَما خَلْفَنا) أي ما مضى من الدنيا (وَما بَيْنَ ذلِكَ) أي ما بين الدنيا والآخرة ، ويروى نحوه عن ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك وقتادة وابن جريج والثوري ، واختاره ابن جرير أيضا ، والله اعلم.

وقوله : (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) قال مجاهد معناه ما نسيك ربك (٤) ، وقد تقدم عنه أن هذه الآية كقوله : (وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) [الضحى : ١ ـ ٣]. وقال ابن أبي حاتم : حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، حدثنا محمد بن عثمان يعني أبا الجماهر ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه عن أبي الدرداء يرفعه قال «ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرمه فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا» ثم تلا هذه الآية (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) (٥).

وقوله : (رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما) أي خالق ذلك ومدبره والحاكم فيه والمتصرف الذي لا معقب لحكمه (فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : هل تعلم للرب مثلا أو شبيها ، وكذلك قال مجاهد وسعيد بن جبير

__________________

ـ تنظيفها.

(١) الرواجب : ما بين عقد الأصابع من داخل ، واحدها : راجبة.

(٢) المسند ١ / ٢٤٣.

(٣) المسند ٦ / ٢٩٦.

(٤) انظر تفسير الطبري ٨ / ٣٦١.

(٥) انظر الدر المنثور ٤ / ٥٠٢.