الصحيح وغيرهما من غير وجه عن الأعمش به وفي لفظ البخاري : كنت قينا بمكة فعملت للعاص بن وائل سيفا ، فجئت أتقاضاه فذكر الحديث ، وقال : (أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً) قال : موثقا.

وقال عبد الرزاق : أخبرنا الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى ، عن مسروق قال : قال خباب بن الأرت : كنت قينا بمكة فكنت أعمل للعاص بن وائل ، فاجتمعت لي عليه دراهم فجئت لأتقاضاه ، فقال لي : لا أقضيك حتى تكفر بمحمد ، فقلت : لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث ، قال : فإذا بعثت كان لي مال وولد ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأنزل الله (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا) (١) الآيات.

وقال العوفي عن ابن عباس : إن رجالا من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كانوا يطالبون العاص بن وائل السهمي بدين ، فأتوه يتقاضونه ، فقال : ألستم تزعمون أن في الجنة ذهبا وفضة وحريرا ومن كل الثمرات؟ قالوا : بلى. قال : فإن موعدكم الآخرة ، فو الله لأوتين مالا وولدا ، ولأوتين مثل كتابكم الذي جئتم به ، فضرب الله مثله في القرآن ، فقال (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا ـ إلى قوله ـ وَيَأْتِينا فَرْداً) (٢) وهكذا قال مجاهد وقتادة وغيرهم : أنها نزلت في العاص بن وائل. وقوله : (لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً) قرأ بعضهم بفتح الواو من ولدا ، وقرأ آخرون بضمها ، وهو بمعناه ، قال رؤبة : [رجز]

الحمد لله العزيز فردا

لم يتخذ من ولد شيء ولدا (٣)

وقال الحارث بن حلزة : [مجزوء الكامل]

ولقد رأيت معاشرا

قد ثمّروا مالا وولدا (٤)

وقال الشاعر : [الطويل]

فليت فلانا كان في بطن أمه

وليت فلانا كان ولد حمار (٥)

وقيل : إن الولد بالضم جمع ، والولد بالفتح مفرد ، وهي لغة قيس ، والله أعلم.

__________________

ـ باب ٤ ، ٥ ، ومسلم في المنافقين حديث ٣٦.

(١) انظر تفسير الطبري ٨ / ٣٧٥.

(٢) تفسير الطبري ٨ / ٣٧٥.

(٣) الرجز في تفسير الطبري ٨ / ٣٧٦.

(٤) البيت للحارث بن حلزة في ديوانه ص ٤٦ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٠٠ ، ١١٢٠ ، والأغاني ١١ / ٤٤ ، وشعراء النصرانية ص ٤١٧ ، وتفسير الطبري ٨ / ٣٧٦ ، وبلا نسبة في لسان العرب (ولد) ، وتهذيب اللغة ١٤ / ١٧٧ ، وتاج العروس (ولد)

(٥) البيت بلا نسبة في لسان العرب (ولد) ، وتهذيب اللغة ١٤ / ١٧٨ ، والمخصص ١٣ / ٢١٧ ، وتاج العروس (ولد) ، وتفسير الطبري ٨ / ٣٧٦.