عن ابن عباس : (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) قال : كلما أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر ، لا يتقيني فيه ، فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة ، وقال أيضا : إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين ، فكانت معيشتهم ضنكا ، وذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب ، فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به ، اشتدت عليه معيشته ، فذلك الضنك. وقال الضحاك : هو العمل السيئ والرزق الخبيث ، وكذا قال عكرمة ومالك بن دينار.

وقال سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في قوله : (مَعِيشَةً ضَنْكاً) قال : يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيه ، وقال أبو حاتم الرازي : النعمان بن أبي عياش يكنى أبا سلمة. وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا صفوان ، أنبأنا الوليد ، أنبأنا عبد الله بن لهيعة ، عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قول الله عزوجل (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) قال : ضمة القبر له ، والموقوف أصح.

وقال ابن أبي حاتم أيضا : حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة واسمه عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «المؤمن في قبره في روضة خضراء ، ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ، وينور له قبره كالقمر ليلة البدر ، أتدرون فيم أنزلت هذه الآية (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) أتدرون ما المعيشة الضنك؟ قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : «عذاب الكافر في قبره ، والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا. أتدرون ما التنين؟ تسعة وتسعون حية ، لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم يبعثون» رفعه منكر جدا.

وقال البزار : حدثنا محمد بن يحيى الأزدي : حدثنا محمد بن عمرو ، حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن حجيرة ، عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قول الله عزوجل : (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) قال «المعيشة الضنك الذي قال الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة». وقال أيضا : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) قال : «عذاب القبر» إسناد جيد.

وقوله : (وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى) قال مجاهد وأبو صالح والسدي : لا حجة له ، وقال عكرمة : عمي عليه كل شيء إلا جهنم ، ويحتمل أن يكون المراد أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا ، كما قال تعالى : (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) [الإسراء : ٩٧] الآية ، ولهذا يقول : (رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً) أي في الدنيا (قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى) أي لما أعرضت عن آيات الله وعاملتها معاملة من لم يذكرها بعد بلاغها إليك ، تناسيتها وأعرضت عنها