* وقال* لَخَّتْ عَينُه تَلِخُّ لَخِيخًا ـ كثُرت دموعُها وغَلُظَت أجفانُها* أبو حاتم* الرَّمَد ـ وجَع العين وانتِفاخُها وقد رَمِدَ رَمَدًا فهو أرمدُ والأنثى رمْداءُ وعَينٌ رمداءُ ورَمِدَة وقد أرْمدَها اللهُ تعالى* ثابت* وفى العين الجَرَبُ ـ وهو كالصَّدَإِ يركبُ الجَفن فربما ألبَسَهُ أجمعَ وربما كان فى بعضه وصَدِئَتْ عينُه صُدْأَةً وصَدَأُ* صاحب العين* الأجْرَب ـ الذى تَبثُر عينُه يَخْرُج بها بَثَرٌ فَتَضُمُّ أشفارَهُ ويلزم عينَه الحَطَاطُ ـ وهو الحَصَف واحدتُها حَطَاطَة* ابن السكيت* كَمِنَت عينُه كَمَنًا ـ جَرِبت بعد الرَّمَد* ثابت* الكُمْنة ـ ورَم فى الأجفان وغِلَظٌ وأُكَال يأخُذ فيها فتَحْمرُّ له وقد كَمِنت كُمْنَة وقد تقدّم أن الكُمْنة الظُّلمةُ فى العين* أبو زيد* الحَدْرة ـ قُرْحة تخرُج بجَفْن العين* ابن دريد* الحُجَام ـ داءٌ يصيب الانسانَ فى عينه فَترِم* وقال* نَفَرت العينُ تَنْفُر نُفُورا ـ هاجت ووَرِمت وكذلك غَيْرُها من الجَسَد* أبو عبيد* ظَفِرت العيْنُ ظَفَرا ـ اذا كان بها ظَفَرة وهى التى يُقال لها ظُفْر* ثابت* الظَّفَرة ـ جِلْدة تَجْرى من المُوق فتُغَشِّى الحدَقَة* صاحب العين* وهى عين ظَفِرَة* ثابت* وفيها العائِرُ ـ وهو كالظُّفْر أو كالقَذَى يجِدُه الانسانُ فى عينه من شدّة الوجع وأنشد

* ابن جنى* ولا يقال عارَت عينُه فى هذا المعنى إنَّما هو على النَّسَب أى ذات عائر كقولهم دارِع ونابِل ـ أى ذو درع ونَبْل وقيل العائِر ـ بَثَرٌ فى الجَفْن الأسفل* ثابت* والعُوَّار ـ كالعائِرِ والجمع عَوَاوِيرُ على القياس* قال سيبويه* فأما قوله

* وكَحَل العَيْنين بالعَوَاوِرِ*

فانه اضطرّ فحذف الياءَ من عَوَاويرَ ولم يكن تركُ الياء له لازما فى الكلام فيُهْمز والخُنَان داءٌ يأخذ فى العَيْنين* أبو عبيد* بعينيه ساهِك ـ مثلُ العائِرِ* أبو الحسن* ولا فِعْلَ للساهِك ولا يَتَّجِه على النسب وإنما هو كالكاهِل