العين* فاذا وَلَدتَهْ فُهو وَلِيدٌ ساعةَ تَلِدُهُ والانثى وَليدَةٌ والجمعُ وِلْدانٌ ووَلَائِدُ* ثابت* ثم يكون صَبِيَّا ما دام رَضِيعا* ابن دريد* صَبِىٌّ وصِبْيانٌ وصِبْوانٌ وهذه أَضعفها* ابن السكيت* صبْيةٌ وصِبْوةٌ* قال سيبويه* ومما حُقِّرَ على غيرِ بناءِ مُكَبِّرِه قولُهم فى صِبْيةٍ اصَيْبِيَةٌ كانهم حَقَّروا أَصْبِيةً وذلك أن أَفْعِلةً يُجْمَعُ به فَعِيلٌ فلما حَقَّروا جاؤا به على بناءٍ قد يكونُ لفَعِيلٍ فاذا سَمَّيْتَ به امرأةً أو رجلا حَقَّرْتَهُ على القياس ومن العرب من يجىءُ به على القياس فيقولُ صُبَيَّةٌ وأنشد

أبو عبيد* أصْبَتِ المرأةُ وهى مُصْبٍ اذا كان لها صَبِىٌّ* صاحب العين* الصَبْوةُ جَهْلُة الفُتُوَّةِ وقد صَبا صَبْواً وصُبُوًّا وصِبًا وصَباءً* الاصمعى* كانَ ذلك فى صَبَائه (٢) يعنى صِبَاهُ ثم ترك ذلك كأنه شك فيه* النضر* السَّلِيلُ ـ الولُد حينَ يُولَدُ خاصَّةً وقيل هو سَلِيلٌ الى أن يُفْطَمَ وقالوا سَلِيلُ صِدْقٍ وسَلِيلُ سَوْءٍ كما قالوا فى النَّحْلِ والانثى بالهاء* ثعلب* ويقال له أيضا سُلالةٌ وأصلُه من سُلالةِ الشئ وهو ما سَلَلْتَهُ منه* صاحب العين* الصَدِيغُ الصبىُّ لسبعةِ أيامٍ سمى بذلك لانه لا يشتدّ صُدْغاهُ الا لهذه العدَّةِ ويقال سُبِعَ المولودُ حُلِقَ رأسُه وذُبِحَ عليهِ لسبعةِ أيامٍ* الأصمعى* هو أولُ ما يولد صَبِىٌّ ثم طِفْلٌ ولا أَدْرِى ما وَقْتُه أى الى أىّ وقتٍ يقالُ له ذلك* أبو حاتم* انما ذلك لانه فى القرآنِ وكان الاصمعىُّ لا يُفَسِّرُ القرآنَ* ثابت* غلامٌ طِفْلٌ وجاريةٌ طِفْلةٌ والجمعُ أطفالٌ وقد يقع الطِّفْلُ على الجميع كقوله تعالى (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً) * قال أبو زيد* هو كقوله جل وعز (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) أى أنهارٍ وكما أنشد سيبويه

وكما قال جرير * قد عَضَّ أعناقَهم جِلْدُ الجَواميسِ*

وأما قوله تعالى ثم كَسَوْنَا العَظْمَ لَحْماً فى قراءة من أَفْرَدَ فالافرادُ اسمُ جِنْسٍ فأُفْرِدَ كما تُفْرَدُ المصادرُ وغيرُها من الاجناسِ نحو الانسان والدرهمِ والشاةِ والبعيرِ وليس ذلك على حدِّ قوله * كُلُوا فى بعض بَطْنِكمُ تَعِفُّوا* ولكنه على ما أنشد أبو زيد

__________________

(١) (قوله أصغرهم) الذي في اللسان أكبرهم اه مصححه

(٢) (قوله في صبائه يعني الخ) في الصحاح إذا مددت فتحت وإذا قصرت كسرت كتبه مصححه