والقرادُ يُراد به الكثرةُ لا محالةَ* غير واحد* امرأةٌ مُطْفِلٌ ـ ذاتُ طِفْلٍ* أبو زيد* وكذلك من الشَّاءِ والوحشِ* صاحب العين* وكذلك هى من البقر* أبو حاتم* الجمعُ مَطافِلُ ومَطافيلُ* سيبويه* شبهوهُ بمفْعالٍ* أبو على* ويُستعملُ الطِّفْلُ فى كِلِّ ما تَشَعَّبَ من مُعْظَمِ الشىءِ وما دَقَّ من أجزاءِ الشىءِ فهو طِفْلٌ وأنشد

أبو عبيد* صَبِىٌّ طِفْلٌ بَيِّنُ الطَفَلِ* ابن دريد* الطَفالة والطُفُولة* ثعلب* بَيِّنُ الطُفُولِيَّةِ* صاحب العين* الطَّلَى ـ الولدُ الصغيرُ من كل شىءٍ حتَّى شَبَّهَ العجاجُ رَمادَ المَوْقِدِ بَيْنَ الأثافِىِّ بالطَلَى بينَ أُمَّهاتهِ فقال * طَلَى الرَّمادِ اسْتُرْئِمَ الطَّلِىُ (١) * ابن دريد* هو الطَّلْوُ والجمع طُلِىٌّ وطُلْيانٌ وطِلْيانٌ وأطْلَاءٌ وطِلْوانٌ* وحكى عن بعض العرب* تركتُه يَلْعَبُ مع طِلْوانِ الحَىِّ* السيرافى* الهَبَىُّ ـ الصغِيرُ حكاه سيبويه فى الأمثلةِ والانْثَى هَبَيَّةٌ وزْنُها فَعَلٌّ وليس أصْلُ فَعَلٍّ فيه فَعْلَلاً وانما بنى من أولِ وهْلةٍ على السكون ولو كان الاصلُ فَعْلَلاً لقلتَ هَبَيًّا فى المذكر وهَبَيَّاةً فى المؤنث ولذلك اذا بنيتَ من رَمَى مثالَ فَعَلٍّ قلتَ رَمَىٌّ ولو كانت على مثالِ فَعْلَلٍ ثم نُقِل بالادغام الى فَعَلٍ لَلزِمَكَ رَمَيَّاةٌ* قال* وجمعُ الهَبَىِّ هَباىُّ لانه بمنزلة غَيْرِ المعتلِّ نحو مَعَدٍّ وجُبُنٍّ* ثابت* ثم هو شَرْخٌ ما دام رَطْبا* ابن دريد* وربما سمى الوليدُ والفَطِيم شَرْخاً فأما اذا ارْتَفَع فلا* ثابت* فاذا نَمَى شيأً وظَهَرَ سِمَنُه قيل تَضَبَّبَ وتَحَلَّمَ* وأنشد هو وأبو عبيد

ثابت* ويروى لَحَوْنَهُمْ* أبو عبيد* ويروى قِرْدَانُها* ثابت* اغْتالَ الغلامُ مثل تَحَلَّم ومنه ساعِدٌ غَيْلٌ مُمْتَلِئٌ* وقال* جَدَلَ الغُلامُ يَجْدُلُ جُدُولاً ـ يعنى اشتدَّ* أبو على* اجْتَدَلَ وأَصْلُ ذلك القَتْلُ والاحْكامُ جَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدُلُه جَدْلاً ومنه الجَدالُ وهو ما عَظُمَ واسْتدارَ من البُسْرِ قُبَيْلَ أنْ يَشْتَدَّ وهو آخِذٌ فى طريقِ الاشْتدادِ* صاحب العين* أكْعَرَ الصبىُّ قَبْلَ الاكْلِ وبَعْدَهُ ـ سَمِنَ واشْتَدَّ لَحْمهُ* وكَعِرَ بطنُه كَعَراً فهو كَعِرٌ ـ امْتَلأَ من كَثْرةِ الاكلِ* والكَعْرةُ ـ كلُّ عُقْدةٍ كالغُدَدةِ

أبو حاتم* الوَغْدُ الصَبِىُّ وجمعُه أوغاد* أبو عبيد* فاذا نبتتْ أسنانُه قيل اثَّغَرَ

__________________

(١) (قوله استرتم) أراد استرئمه قال أبو الهيثم هذا مثل جعل الرماد كالولد لثلاثة أينق وهي الأثافي عطفن عليه يقول كأنما الرماد ولد صغير عطفت عليه ثلاثة أينق كذا في اللسان كتبه مصححه