وانْ اتَوْكَ وقالوا إنها نَصَفٌ |
|
فانَّ أطْيَبَ نِصْفَيْها الذى غَبَرا |
* ثابت* فاذا الْتَفَّ وَجْهُه فلم يكن فى الشعَر مَزِيدٌ وشابَ بعضَ الشَّيبِ ـ فهو مُجْتَمِعٌ فاذا بَلَغَ أَقْصَى الكُهولةِ فهو صَتْم ـ وهو التامُّ وحينئذ يقال قد بلَغ أَشُدَّه* قال أبو عبيد* واحدها شَدٌّ فى القياس ولم أَسْمَعْ لها بواحدٍ قال عَدِىُّ بن الرِّقاع
قد سادَ وهو فَتًى حَتَّى اذا بلَغَتْ |
|
أَشُدُّه وعَلَا فى الامْرِ واجْتَمعا |
* وقال سيبويه* شِدَّةٌ وأَشُدٌّ مثل نِعْمة وأَنْعُم* أبو على* الاشُدُّو الاسْتِواءُ فى الانسانِ خاصةً والقُروحُ فى الخيلِ والحميرِ والبُزُولُ فى الابل* ثابت* فاذا تمتْ شِدَّتُه ـ فهو صُمُلٌّ* وقيل* الصُّمُلُّ ـ من الثلاثين الى الاربعين وأنشد
فيا رَبِّ لا تجعلْ شَبابِى وبَهْجَتِى |
|
لِشَيْخٍ يُعَنِّينِى ولا لِغُلَامِ |
فَنُبِّئْتُ أنَّ الشيخَ يَعْذُلُ أهلَه |
|
وفى بعضِ أخلاقِ الغُلامِ عُرامُ |
ولكنْ صُمُلٌّ قد عَسَى عَظْمُ زَوْرِه |
|
شَدِيدُ مَناطِ القُصْرَيَيْنِ جُسامُ |
* قال صاحب العين* الصَمَحْمَحُ ـ الذى بين الثلاثين والاربعين* وقال* كَبِرَ الرجلُ والدابةُ كِبَراً فهو كَبير ـ اذا طَعَن فى السِّن وقد عَلَتْه كَبْرة ومَكْبِرٌ (١) ومَكْبَرة ومَكْبُرة* سيبويه* بلَغ المَكْبرَ ـ أى الكِبَرَ* أبو عبيد* المَكْبُوراءُ الكبِارُ* ثابت* فاذا رأَى البياض فهو ـ أَشْمَطُ وأَشْيَبُ وسيأتى تصر يفُهما فى باب الشيب* ابن دريد* ناهَزْ الاربعين أو الخمسين ـ داناها* أبو عبيد* زَنأتُ للخمسين وحَبَوْتُ لَها وزاهَمْتُها ـ اذا دنالها ولم يَبْلُغها* وقال* قَدِعَتْ له الخمسونَ ـ دَنَتْ وأنشد
ما يَسْألُ الناسُ عن سِنىِّ وقدْ قَدِعَتْ |
|
لِى أَرْبَعُونَ وطالَ الوِرْدُ والصَّدَرُ |
* ابن السكيت* هو فى قُرْحِها ـ أى أَوَّلِها* ابن دريد* مَتَخْتُ الخمسةَ الاعْقُدَ ـ بالخاء والحاء يعنى خمسين سنة* أبو عبيد* وَذَّمْتُ على الخمسين وذَرَفْتُ وأَرْمَيْتُ وَرَمَيْتُ وأرْدَيْتُ ـ كل هذا اذا زاد عليها* أبو زيد* نَيَّفْتُ على الخمسين ـ كذلك* علىّ* الياء فى نَيَّفْتُ بدل من الواو لغير علة لان النَّوْفَ ـ الزيادةُ ولكنها مُعاقبة
__________________
(١) (قوله ومكبر) بغير هاء كمنزل وبهاء بضم الموحدة وفتحها كما في القاموس اه مصححه