وعُنِّسَتْ ـ حُبِسَتْ عن الزوج* صاحب العين* عَنَسَتْ تَعْنِسُ عِناسًا وعُنُوسًا وعَنَّسَتْ فهى مُعَنِّسٌ وعانِسٌ والجمعُ عَوانِسُ وعُنَّسٌ وعُنُوسٌ* ابن السكيت* وقد يكونُ العانِسُ للرجلِ وأنشد

وقال صاحب العين* حاضتِ المرأة حَيْضًا ومَحِيضًا* سيبويه* جاؤا بالمصدر على مَفْعِل كما قال تعالى (إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ) ـ أى رجوعكم وليس هذا بمطرد انما يُنْتَهى من ذلك الى المسموع* صاحب العين* الحَيْضَةُ ـ المرَّةُ الواحدةُ والحِيضةُ ـ الدم نفسُه والجمعُ حِيَضٌ والمُسْتحاضةُ ـ التى لا يَرْقَأُ دمُ حيضِها وكذلك الذَّنَّاء* ثابت* امرأةٌ حائضٌ والجمعُ حُيَّضٌ وطامثٌ* ابن السكيت* طَمِثَتْ وطَمَثَتْ تَطْمَثُ وَتَطْمِثُ* أبو عبيد* تَطْمِثُ بالكسر لا غير* ثابت* وكذلك عارِكٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكا* ابن الاعرابى* عَرَكَتْ عِراكًا وأعْرَكَتْ* صاحب العين* ضَحِكَتِ المرأةُ ـ طَمَثَتْ وعليه فُسِّرَ قولُه تعالى (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ) * وقيل* معناه عَجِبَتْ من فَزَع ابراهيم عليه‌السلام وقالوا ضَحِكَتِ الضَّبُعُ والارنبُ ـ طَمَثَتْ* ثابت* الدارِسُ كالعارِكِ وقد دَرَسَتْ دُرُوسًا* أبو عبيد* أفْرَعَتِ المرأةُ ـ حاضتْ وَأَفْرَعها الحيضُ* الاصمعى* الثَمَلَةُ والوَفِيعهُ ـ خِرْقة الحَيْض* صاحب العين* احْتَشَتِ المرأةُ واسْتَفْرمَتْ ـ اتَّخَذَتْها* الاصمعى* وهى المَفارِم* وقال* رَأَتِ المرأةُ ـ اذا رأت القليلَ من الدمِ* صاحب العين* نقيضُ الحيضِ الطُّهرُ والجمع أطهارٌ واسمُ أيام طُهْرِها الاطْهارُ أيضا وقد طَهَرَتْ تَطْهُرُ وطَهُرَتْ وهى طاهر ـ اذا انقطع عنها الدم وتَطَهَّرَتْ واطَّهَّرَتْ ـ اغْتَسَلَتْ* أبو عبيد* القَرْءُ ـ الحَيْضُ والطُّهْرُ وذلك أن القَرْءَ الوقتُ فهو يَجْمعُها والجمعُ أقراءٌ وقُروءٌ* وقال مَرَّةً* القَرْءُ عندَ أهل الحجازِ ـ الطُّهْرُ وعنَد أهلِ العراقِ ـ الحيضُ وقولُ النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم دَعِى الصلاةَ أيامَ أقْرائِكِ ـ انما عَنَى الحَيْضَ فهذه حُجَّةٌ لاهلِ العِراقِ وقول الاعشى

عَنَى الأطْهار فهذه حُجَّةٌ لاهلِ الحجازِ وقد أقْرَأَتِ المرأةُ فى الامرين جميعا* صاحب العين* قَرَتِ المرأةُ بغير ألف ـ رأَتِ الدَّمَ وأقْرَأَتْ ـ حاضَتْ* أبو عبيد*

__________________

(١) الذى فى اللسان مورثة مالا وهو المناسب ليكون ما بعده تأسيسا اه مصححه