أمْلِكه اذا عَجَنْته فأنْعَمت عجْنَه ومنه مَلَكْت يَدِى بالطَّعنة ـ أى شَدَدت وأنشد

وقد تقدَّم ذِكْر هذا مستَقْصًى* أبو زيد* أمْلَكْته إيَّاها فملَكها ولا يقال مَلَكْت بها ولا أُمْلِكْت بها وقالوا مِلْك الوِلىِّ للمرأة وملْكه ومَلْكه* غير واحد* امرأة عَرُوسٌ بغيرهاء قال الشاعر

* يا ليْلةً ما لَيْلةُ العَرُوس*

وقد يكون للرجُل يُقال أَعْرس بها وعَرَّس* أبو عبيد* الهَدِىُّ ـ المرأةُ تُهْدَى الى زَوْجِها وأنشد أبو على لأبى ذُؤَيب

وقد قالوا الهَدِيَّة فى العَرُوس وقيل منه قولُه تعالى حكايةً عن بِلْقِيسَ (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ) * قال* فأما الهَدْى هَدْىُ مكَّةَ فبالتخفيف كأنه سمى بالمصدر* وقال* فى التذكِرة الهَدْى المَصدرُ والهَدِىُّ الاسم فى هَدْى مكةَ وأنشد

* أبو عبيد* هَدَيتُ العَرُوس الى زوجها وأهدَيْتُها* ابن السكيت* هَدَيتها هِداءً* أبو زيد* جَلَوْت العَرُوسَ على بَعْلِها جِلْوةً وجَلْوةً وجُلْوة وجِلاءً وجَلَّيتها واجْتَلَيْتها وجَلَّاها زوجُها وصِيفَةً ـ أعطاها ايَّاها وجِلْوتها ـ ما أعْطاها وقْتَ جِلْوتها* وقال* المُهْتَجِنَة من النِّساء ـ التى تَتَزوّجُ قبل أن تَبْلُغ* أبو عبيد* ومثلها الهاجِنُ فأمَّا قولُهم جَلَّت الهاجِنُ عن الْوَلَدِ فعلى النَّفاؤُل* أبو زيد* الْوَدْن والْوِدَانُ ـ حُسْن القِيام على العَرُوس وقد وَدَنُوها* أبو عبيد* الغانِيَة التى غَنِيَتْ بالزَّوْج* ابن السكيت* الغانِيَة ـ الشابَّة كان لها زَوْج أو لم يكُن وقد غَنِيت غِنًى* ابن جنى* هى التى غَنِيت بحُسْنِها عن الحَلْى وقيل هى التى تُطْلَب ولا تَطْلُب وقيل هى التى غَنِيَت ببَيْت أبوَيْها ولم يجر عليها سِباءٌ حكاها ابن جنى وقال هى أعرَبُها* غير واحد* امرأةٌ حَظِيَّة من الحُظْوة* قال سيبويه* وفى المثل «إلَّا حَظيَّةً فلا ألِيَّةً» وان شئتَ رفَعْت* ابن السكيت* حَظِيت المرأةُ حِظْوةً وحُظْوةً وحِظَة* أبو زيد* جمع الحِظْوة حِظَاء* وقال* إنه