لَذُو حُظْوة لا يقال الا فيما بَيْن الرجُل والمرأةِ* أبو عبيد* حَظِيت المرأةُ عِنْد زوجِها وبَظِيَتْ إتْباع* قال سيبويه* ما أَشْهاها إلىَّ كقولك ما أحْظَاها وفَرَّق بينه وبين قولك ما أشْهانىِ له قال اذا قلت ما أَشْهاها الَىَّ فانما تُخْبِر أنها مُتَشَهَّاة وكانَّه على شُهِيَت الَىَّ وان لم يُتَكَلم به واذا قلت ما أشْهانِى له فانما تُخْبِر أنك شاهٍ فتَفَهَّم فرقَ بينِهِما فان لم تَحْظَ فهى صَلِفة وأنشد

ويروَى ... ولا المستَعْبِرات ... أيضا* ابن السكيت* امرأة صَلِفَةٌ ـ وقد صَلِفَت وأصل الصَّلَف قِلَّة النَّزَل إناء صَلِفٌ ـ قليل الأَخْذ للماء وأنشد

* من يَبْغِ فى الدِّين يَصْلَفْ*

أى يَقِلُّ نَزَله فيه ويقال سَحَابة صَلِفَة اذا لم يكن فيها ماءٌ وفى مثل «رُبَّ صَلَفٍ تَحْتَ الراعِدَة» وقد أصْلَف الرجلُ امرأتَه ـ أَبْغضها وأنشد

* أبو عبيدة* امرأة مُسْتَعْبَرَة ومُستَعْبِرَة ـ غيرُ حَظِيَّة* أبو عبيد* ما عاقَتْ المرأةُ عِنْد زَوْجها وما لاقَتْ ـ أى لم تلْصَق بقلْبه ومنه لاقَتِ الدَّواةُ ـ أى لَصِقَت وألَقْتُها* أبو زيد* لاقَ الشئُ بقلْبِى لَيْقا ولِيَاقا ولَيَقَانا ـ لَصِق* أبو عبيد* فان أبْغَضْته قيل فَرِكَتْه فِرْكا وفُرُوكا* غيره* فهى فارِكٌ وفَرُوك وقد تقدم البيت* الاصمعى* رجُل مُفَرَّك اذا كان لا يَحْظَى عِنْد النِّساء يَقْلِينه* أبو زيد* فارَكَ الرجلُ صاحِبَه وتارَكَه سواءٌ وامرأةٌ فارِكٌ ورجُل فارِكٌ ـ وهُما أيّهما أَبْغض صاحِبَه وأنشد

قوله بأمثال أبْصارِ النساء الفوارِك لأن الفَوَارِكَ لا يَنْظُرْن الا الى ما كان بَعِيدا لأنَّهنّ يَصْرِفْن أبصارَهُن عن أزواجِهِنَّ* وقال* امرأة عَلوقٌ ـ لا تُحِبُّ زوْجَها* أبو عبيد* امرأة ناشِزٌ* ثعلب* امرأةٌ ناشِصٌ وأنشد أحمدُ بن يحيَى للأعشى

* قال أحمدُ قوله تَقَمَّرها ـ أى بَصُرَ بها فى القَمَر وقوله قُضاعِيَّة تأتِى الكَوَاهِنَ