وَلَدِها* ابن السكيت* فاذا كان السِّوَار من خَرَز فهو الرَّسْوة* قال* وقال بعضُ الأعراب الرَّسْوة ـ الدَّسْتِينَج والجمع رَسَوات* أبو عبيد* الجَبَائِر ـ الأسْوِرَة واحدتُها جِبَارة وجَبِيرة وأنشد

* ابن السكيت* الجِبَارة والاسْوار يَكُونانِ من الذَّهَب والفِضَّة* ابن دريد* القُلْب من الاسْوِرة ـ ما كان قَلْدا واحدًا سِوَارٌ قُلْب ويُقال للحَيَّة البَيْضاءِ قُلْب تَشْبِيها به* ابن جنى* هو الخاتَمُ والخاتِمُ* قال سيبويه* الذين قالوا خَوَاتِيمُ انَّما جَعَلوه تكسِيرَ فاعَالٍ وان لم يكُنْ فى كلامهم كما قالوا مَلَامِحُ والمُستعمَل فى الكلام لَمْحة ولا يقولون مَلْمَحة غير أنهم قد قالوا خَاتَام حدّثنا بذلك أبو الخَطّاب وسمعنا مَنْ يقول ممن يُوثَق به خُوَيْتِم فاذا جَمَع قال خَوَاتِيم وزعم يونُس أن العَرَب تقول خَواتِمَ ودَوانِقَ وطَوَابِق كما قالوا تابَلٌ وتَوابِلُ وقد تَخَتَّمْت به* ابن جنى* وهو الخَتَمُ* ابن السكيت* الفَتَخ ـ خواتِيمُ النِّساء التى يَلْبَسنَها فى الأصابِع من اليَدِ أو الرِّجْل واحدتها فَتَخة وقيل الفُتُوخُ خَواتِمُ بلا فُصوص كأنها حَلَق الواحدة فَتَخة وكلُّ خَلْخَل لا يُجْرِس فَتَخٌ* ابن السكيت* هو فِصُّ الخاتَمِ وفَصٌّ* أبو زيد* فَصٌّ وأفُصٌّ وفُصُوص وفِصَاص* ابن دريد* القُفَّاز ـ ضَرْب من الحُلِىِّ تَتَّخِذه المرأةُ فى يدَيْها ورِجْلَيْها ومن ذلك قيل تَقَفَّزتِ المرأةُ بالحِنَّاء ـ نَقَشت يدَيْها ورِجْليْها* قال* ومن الحُلِىِّ الخَلْخالُ والخَلْخَلُ* ابن جنى* وهو الخُلْخُل* ابن السكيت* المُخَلْخَلُ ـ موضِعُ الخَلْخالِ وقد تَخَلْخَلت المرأةُ* أبو عبيد* الوَقْف ـ الخَلْخال من أىِّ شئٍ كان وأكثَرُ ما يكون من الذَّبْل وقد تقدَّم أنَّ الوقْفَ السِّوَار* ابن دريد* الذَّبْل ـ جُلُودُ سَلَاحِف البَرِّ يَعْنى ما كان فى النَّهْر ونحوه مما ليس فى البَحْر* أبو عبيد* البُرَى ـ الخَلَاخِيل واحدتها بُرَةٌ وتُجْمَع بُرِينَ وبِرِينَ وقد تقدّم تَعْليلُ هذا النحْوِ من الجَمْع* قال* وهى الحُجُول واحِدها حِجْل* ابن دريد* وحَجْل والجمع أحْجال وحُجُول وقد يَقَع على الدُّمْلُجِ والجِبَارَة* ابن السكيت* الحِجْل ـ القَيْد وأنشد أبو علِىٍ