قد لُبِس وأَخْلَقَ* أبو عبيد* مِلْحَفَة لَبِيسٌ كذلك* الأصمعى* وإنه لَحَسنُ اللِّبْسة واللِّبَاس* صاحب العين* ولِبَاسُ التَّقْوَى ـ الحَياءُ* أبو عبيد* كل ما غَشَّى شَيْأ فقد لَبِسه* الأصمعى* هو اللِّبْس واللِّبَاس وقد تقدَّم لِبْس الهَوْدج* ابن السكيت* اللَّبُوس ـ ما لَبِسْت وخَصَّ مرة به السِّلاحَ وسيَأتى ذكُره* أبو عبيد* الاضْطِبَاع ـ أن يُدْخِلَ الثوبَ من تَحْت يدِه اليُمْنَى فيُلْقِبَه على مَنْكِبه الأيْسر وهو التأَبُّط* صاحب العين* اشْتَملْت بالثوب اذا أدَرْته على جَسَدك كله حتى لا تُخْرِج منه يَدَك والشِّمْلةُ الصَّمَّاء ـ التى ليس تحتها قَمِيص ولا سَرَاوِيلُ وكُرِهت الصَّلاةُ فيها* أبو عبيد* التَّلَفُّع ـ أن يَشْتَمِل به حتى يُجَلِّل جَسَده وهذا اشْتِمال الصَّمَّاء عِنْد العرب لأنه لم يَرْفَع جانِبًا منه فتكون فيه فُرْجة وهو عِنْد الفُقَهاء مثلُ ما وَصَفْنا من الاضْطِباع الا أنه فى ثوبٍ واحدٍ* صاحب العين* التلَفُّع والالْتِفَاع ـ الالْتِحاف واللِّفاع ـ ما تلَفَّعْت به* وقال* الاخْتِباء بالثَّوْب ـ الاشْتِمَال والاسم الحِبْوة والحُبْوة والحُبْوة أيضا ـ الثوبُ* أبو عبيد* الاحتِزَاك ـ الاحْتِزام بالثوب والاحْتِباك ـ الاحْتِباءُ به وقيل هو شَدُّ الاْزَار ومنه انَّ عائشةَ رضى الله عنها كانتْ تَحْتَبِك فوقَ القَمِيص بِازارٍ فى الصَّلَاة * ابن دريد* تَحَبَّكَت المرأةُ بِنطَاقِها ـ شَدَّتْه فى وَسَطها وتَحَبَّك الرجلُ بِثيابه ـ تَلَبَّب بها* أبو زيد* الحُبْكَة ـ أن تُرْخِى من أثناء حُجْزَتِك من بَيْن يَدَيْك لتَحْمِل فيه الشئَ ما كانَ والجَمْع حُبَك* ابن السكيت* عَكَا بازَاره اذا أجْفَى حُجْزتَه وإنه لعَظِيم العُكْوة وأنشد

* بِيضٌ مَخَامِيصُ لا يَعْكُون بالأُزُرِ*

* أبو زيد* عَكَا بِازَاره يَعْكِى ويَعْكُو عَكْوا ـ أغْلَظَ مَعْقِدَه* على* هو مُشْتَقٌّ من عُكْوة الذَّنَب ـ وهو أصْله وأما يَعْكِى فلا اشتِقاقَ لها وانما هى عِنْدى معاقَبَةٌ* ابن السكيت* المُكْتارُ ـ المُؤْتَزِرُ* ابن دريد* الاسْتِثْفارُ ـ أن يَتَّزر بثَوْبه ثم يَرُدَّ طرَفَ إزَاره من بَيْنِ رِجْليه فيَغْرِزَه فى حُجْزته من وَرَائه* أبو عبيد* النَّشَذُّر مثل الاستِثْفار والاضْطِغانُ ـ الاشتِمَال* وقال* اضْطَغَنْت الشئَ أدخَلْتُه تحتَ حِضْنِى وأنشد