فلان متَلَجِّفة والسَّرَارةُ مِنَ الوادى ـ خَيْرُه يَجْمع اللَّجَفَ والبُعْثُطَ والدَّحْلُ ـ نَقْبٌ ضَيِّقٌ فَمُه ثم يَتَّسِع أسفلُه* الاصمعى* جمعه دُحْلَان* ابن دريد* دُحُولُ ودِحَالٌ وأَدْحُلٌ* أبو زيد* وأَدْحال* أبو عبيد* وفى حديث أبى هريرة «أنه قال ادْحَلْ فى كِسْرِ البيت» أى ادْخُلْ واللُّجْحُ ـ شئٌ يكون فى الوادى نَحْوٌ من الدَّحْل فى أسفلِه وأسفلِ البئرِ والجبلِ كأنه نَقْبٌ والثُّجْرةُ والبُهْرةُ جميعًا ـ وَسَطُ الوادى ومُعْظَمُه* أبو حنيفة* الثُّجْرة ـ مُشرِفٌ ينحدر عن شَفِير الوادى الى بطنه شيأ لا يعلوها الماء وتُنْبِت نباتا كثيرا وهى أَلْحَقُ ببطن الوادى من المَحْنِيَة وأصغرُ منها ولا تكون الا بائنةً من السَّنَد يجرى الماءُ بينه وبينها وانما هى جَرَاثِيم فى بطن الوادى مرتفعة عن المسيل* ابن دريد* كلُّ ما عَرَّضْتَه فقد تَجَّرْتَه ورَقُّ ثَجْرٌ ـ عريض قال والفُجْرة ـ كالثُّجْرة* أبو حنيفة* بُهْرَةُ الوادى ـ وَسَطُه وأَشَدُّه استلقاء وأقلُّه بَطْحاء وأَعْشَبُه وأقله حَفْرًا للارض وقيل البُهْرة ـ موضعٌ يَتَّسِع من الوادى مِئْنَاثٌ وكذلك النَّاصِفَةُ* قال* وقال بعضهم السُّرَّةُ ـ غيرُهما* ابن دريد* فَجْمَةُ الوادى وفُجْمتُه ـ مُتَّسَعُه وقد تَفَجَّم وانْفَجَم ولُجْمةُ الوادى ـ فُوَّهَتُه* أبو عبيد* الجَلْهةُ ـ ما استقبلك من حروف الوادى وجمعها جِلَاهٌ وأنشد

* بِجَلْهةِ الوادِى قَطًا نَواهِضُ*

* أبو حنيفة* الجَلْهَةُ ـ نَجْوَةٌ فى الوادى أَشْرَفَتْ على المَسِيل اذا مَدَّ الوادى لم يَعْلُها الا أن يكون الماء بُوقًا لا يَقُوم له شئٌ وله ظَهْرٌ عريض يُنْبِت فيه غِلَظٌ وهى تُنْبِت الشجر والبقل وهى أَسْرَعُ الارض نباتا وأسرعها هَيْجًا لانها قد ارتفعت للشمس* قال* وما أَشْرَف من أعداء بطن الوادى فهو ـ جَلْهةٌ وان كان جبلا أو رملا أو ما كان* ابن دريد* هى الجَلْهَة والجُلْهُمَة* أبو عبيد* الشُّجُون أعالى الوادى واحدُها شَجْنٌ وهى الشَّوَاجِن* أبو حنيفة* شَوَاجِنُ الوادى التى يلقى الوادى من يمين وشِمَال واحدها شاجِنَةٌ وأنشد

* قال* وأَعْلَى كلِّ واد ـ حيث استَجْمَعَت شُعَبُه فصارت واديا وهو صدْرُه ورَائِسُهُ وهى الرَّوَائس وهى ـ أعالى الاوْدِية وأنشد